"Вольные каменщики" строят единую Европу

@@

Усилия ордена поддержали в администрации российского президента

2001-10-05 / Виктор Калашников Великий мастер Объединенных Великих лож Германии профессор Альфред Коска был приглашен на Ассамблею Великих лож России в Москве. Как обычно, на ежегодном форуме российских братьев почетные гости делились опытом и идеями с хозяевами. И как обычно, все заседания проходили за закрытыми дверями, без прессы и с соблюдением всех правил конфиденциальности. Несмотря на это, профессор Коска счел возможным поделиться своими размышлениями с корреспондентом "НГ" на те темы духовного и политического строительства, которые обсуждались на ассамблее, а также о миссии ордена "вольных каменщиков" в современной Европе. Правда, заканчивать разговор пришлось все-таки в его представительстве в Берлине - слишком напряженным был график Великого мастера в Москве. Среди прочего он встречался с представителями российского правительства и администрации президента.



-ГОСПОДИН Коска, о масонах говорят и пишут немало. Мнения об этом закрытом сообществе высказываются самые разные. Поэтому было бы интересно именно от вас услышать, что же представляет собой современное масонство и какие цели оно преследует.

- В целом можно сказать, что масоны являются объединением единомышленников, которые работают во имя общих идей и идеалов - гуманности, терпимости, взаимной любви между всеми людьми. То есть во имя взаимного сближения всех людей, причем на путях становления истинного человека. Мы верим, что только так можно построить лучший мир. Такие морально-этические убеждения и есть центральный пункт масонства.

Разумеется, похожие идеи формулировались уже очень давно. Немецкий литератор XVIII века Готхольд Эфраим Лессинг даже говорил поэтому, что "масонство существовало всегда", имея в виду саму идею, а не организацию.

"Вольные каменщики" всегда стремились откликаться на вызовы современности. Так, начало XVIII века, когда возникли первые масонские ложи, было временем переломных социально-политических процессов. Речь шла об освобождении общества от пут феодализма и о формировании свободной гармоничной личности. И масоны были в первых рядах тех, кто боролся за отмену пыток, крепостного права и рабства, за совершенствование образования, здравоохранения и системы социальной помощи.

В нашем XXI веке главной задачей становится сохранение основных человеческих ценностей. Ведь многие из таких ценностей начинают утрачивать свое значение. Их все более вытесняет погоня за деньгами и за личным благополучием. При этом очень многие люди забывают, что они живут в обществе себе подобных и без опоры на основные ценности это общество будет деградировать, его начнут сотрясать тяжелые кризисы и революции.

Таким образом, масоны принимают на себя ответственность также и в эту сложную эпоху, выступая со своих традиционных гуманистических позиций.

- Но похожие цели ставят перед собой и другие объединения, например религиозные. Чем масоны отличаются от них?

- Я бы сказал, что масонство - один из путей, но это не единственный путь. У нас нет монополии на истину, а есть лишь чувство долга и ответственности перед человечеством и чувство любви к людям.

Как масоны, мы верим в Великого архитектора вселенной и убеждены, что у каждого есть свое место в символически создаваемом храме и что каждый может вносить свой вклад в его строительство.

Но нельзя приравнивать наш взгляд на мир к некоей догме, которой бы беспрекословно подчинялись все братья ордена. Напротив, каждый из нас уважает мнение другого, и терпимость - высший принцип взаимоотношений в ложах.

Вообще мы сообщество индивидуалистов, которые совместно работают над формированием человеческой жизни и жизни человечества. Люди при этом для нас - одновременно "строительный материал" и "инструмент". Объединяет же всех одно - участие в возведении храма человеческой любви.

- Поясните, как протекает эта работа.

- Как я уже говорил, у масонов есть определенная общественно-политическая задача. Но при этом мы не действуем как единая организация. У нас отсутствует какой-либо центральный орган, все Великие ложи суверенны. Кроме того, мы сообщество независимых личностей. Я сам не могу, например, сказать, каково мнение Великих лож Германии по какому-то вопросу, и выступаю только от своего имени.

В ложах мы дискутируем в обстановке полного равенства между всеми братьями на темы, которые находим актуальными.

При этом в ложах не разрешается вести дебаты по вопросам партийной политики или конфессиональной принадлежности. У масонства как ордена нет партийно-политических приоритетов. Однако оно может быть своеобразным "мостом" между народами и правительствами, символом единства и солидарности между людьми.

А в повседневной жизни каждый из братьев трудится на своем месте, в меру сил осуществляя главный принцип ордена - заботу о других.

Разумеется, ложи осуществляют разнообразные благотворительные проекты в зависимости от местных условий и своих возможностей. В США масоны расходуют на такие цели около двух миллионов долларов каждый день, что, правда, отражает особенности системы социального обеспечения в этой стране. В европейских странах с социальным рыночным хозяйством приоритеты благотворительных усилий масонства несколько иные.

- Как вы объясните пресловутую таинственность, окружающую деятельность масонских лож?

- Мы, конечно, совсем не то, что называют "тайным обществом", обычно связывая этот термин с заговорами, интригами и тому подобным. Масонами были такие люди, как Гете, Пушкин, Моцарт, Джордж Вашингтон. Вряд ли их можно считать дурной компанией!

Но я бы сказал, что масоны - очень деликатное сообщество. Они не выставляют деятельность своих лож напоказ. А вот хранить ли в тайне факт своей принадлежности к ложе - опять-таки личное дело каждого из братьев. Например, бывший федеральный канцлер Австрии Фред Зиновац как-то публично заявил, что он масон. Что ж, это было его решение. Но раскрывать имена других братьев не полагается.

- Как же становятся масонами?

- Тут все просто. При решении вопроса о приеме в ложу действуют два критерия: у вас должно быть стремление быть масоном, а братство, в свою очередь, должно быть заинтересовано в вас.

- Разумеется, хотелось бы услышать от вас несколько слов о масонстве в Германии.

- В германских ложах сегодня примерно 16 тысяч членов, а до войны было до 100 тысяч. Такая разница связана не только с потерями в годы войны и нацизма. В первые послевоенные годы многие ценные жизненные ориентиры оказались утраченными. Люди переключались на решение материальных проблем, на погоню за все большим достатком и богатством.

Сегодня число наших братьев снова растет, хотя мы и не занимаемся саморекламой. В основном в ложи приходят люди в возрасте 35-40 лет (при обычном возрастном цензе в 25 лет для кандидатов). Мы расцениваем это как свидетельство духовных запросов, в том числе среди сравнительно молодых и преуспевающих людей.

- Как развиваются ваши отношения с российскими братьями по ордену?

- Весьма успешно. В июне текущего года в числе представителей лож Европы и всего мира я был в Москве как гость Великой ассамблеи Великих лож России. Должен сказать, что после этого визита я смотрю на будущее масонства в вашей стране с еще большим оптимизмом. Как и другие гости и участники, я с удовлетворением воспринял переизбрание Георгия Дергачева на пост Великого мастера Великой ложи России.

Отмечу также, что в Москве я встречался с представителями российского правительства и администрации президента. Все они выразили поддержку совместным усилиям масонов разных стран. У меня также создалось впечатление, что официальные лица в России доверяют масонам и готовы к конструктивным контактам с ними.

Это был мой первый приезд в Москву и в Россию, и мои впечатления от увиденного прекрасные. Скажу честно, что издалека представлял себе все несколько иначе. На самом же деле я не обнаружил больших различий между Москвой и другими европейскими столицами. Правда, мои впечатления о вашей стране пока ограничены одним этим городом.

Я не был в других регионах России, но знаю, что это очень богатая страна. Ее роль в Европе должна заключаться не только в создании совместных систем безопасности. Гораздо важнее, чтобы Россия могла мобилизовать свои ресурсы для улучшения жизни своего населения, способствуя тем самым развитию всего континента.

- В чем вы видите международную роль масонства?

- На ассамблее в Москве было подтверждено единство масонов во всем мире, и особенно в Европе. Мы обсуждали программы обменов между ложами и различные совместные проекты. Я лично вижу свою миссию в том, чтобы шире привлекать к сотрудничеству ложи стран из бывшего Восточного блока. В Румынии нам уже удалось провести Ассамблею лож Центральной и Восточной Европы; теперь готовим следующую подобную встречу в Софии. Особое внимание будем уделять тому, чтобы активнее развивались контакты между братьями из европейских стран-соседей.

@@@
"Вольные каменщики" строят единую Европу
"Газпром" увяз в Туркменистане
"Независимой газете" – 18 лет
"Повседневную жизнь нужно воспринимать поэтически"
"Рефлекс Буша": не знаешь, что делать, - наноси ракетные удары
"Рука Москвы" тянется к камской бумаге
"Справедливая Россия" рвется в наблюдатели

"Сукины дети"

@@

По просьбам мастеров и вопреки протестам большей части труппы в Вахтанговском театре, скорее всего, появится новый руководитель

2009-04-30 / Григорий Заславский







Римас Туминас, наверное, думал, что в Москве его встретят лучше.

Фото Сергея Калужских (НГ-фото)

Уже несколько дней театральная Москва только и обсуждает, что перемены в Вахтанговском театре. Напомним, этим летом истекает срок контракта с нынешним художественным руководителем – литовским режиссером Римасом Туминасом. Контракт может быть, разумеется, продлен на новый срок. Но вероятность такого развития событий крайне невелика. Актеры постарались. И не только актеры.

После смерти Михаила Ульянова, народного артиста СССР и человека, который без малого 20 лет руководил Академическим театром им. Евг. Вахтангова, тоже много было разговоров и много называли кандидатов на это, без преувеличения, не хлебное место. Зарплата – неплохая, конечно, но и не очень уж большая, да и кто спрашивает о зарплате, когда речь – о руководстве одним из главных московских театров?!

Вахтанговский театр – из трудных, можно даже сказать, труднейших. Труппа, давно, может быть, навсегда, разбившаяся на кланы, где одни первые актеры отказываются выходить в одном спектакле с другими, не менее замечательными и любимыми. Постоянные ссылки, если не сказать – стенания об утрате «вахтанговского». «Вот-вот потеряем!», «А с ним сохраним!»... «С ним сохраним??? – мгновенно откликаются другие. – Вот с ним-то как раз и потеряем, никогда не вернем. Ведь мы – последние, кто знает, кто несет, не расплескав ни единой капли!..» И никто не скажет наверняка. Потому что по мне, например, Мирзоев – в лучших своих спектаклях, в том числе и тех, которые он поставил в Театре Вахтангова, – это как раз и есть «вахтанговское». А в театре, я знаю, так почти никто не считает. А что Вахтангов? Он же один-единственный спектакль поставил. Гениальный, но кто знает, куда бы он двинул сам и других за собою повел?.. В Вахтанговском театре есть такие знатоки, уважаемые люди, замечательные и даже выдающиеся актеры. Сами знают и другим ошибиться не дают.

Туминас – не вахтанговской школы (а это – еще одна «грань» вахтанговского начала: по-настоящему оно открывается только тому, кто вышел из стен Щукинского училища, никак иначе). Правда, он знаком был с актерами и еще при Ульянове поставил в театре «Ревизора» (одни эту работу приняли, другие, ясное дело, нет), можно даже сказать, что Вахтанговский театр успел побороться за Туминаса, поскольку на него, и небезосновательно, имел виды «Современник». В театре всё непросто... Вспомнили наконец, что еще Михаил Ульянов просил Римаса Туминаса из его рук принять бразды правления, и хотя Туминас тогда, взвесив все «за» и «против», отказался ехать в Москву, после смерти Ульянова покрепче задумался и – принял приглашение. Оставив на родине, в Вильнюсе, свой собственный, замечательный Малый театр.

Полгода – как и предупреждал – провел на два фронта, ставил «Горе от ума» в «Современнике» и присматривался к вахтанговской труппе. Потом объявил планы. И, кажется, был удивлен, когда один за другим стали уходить из работы актеры, находя уважительные и не очень уважительные причины и предлоги. Звезды привыкли играть главные роли, а у Шекспира в «Троиле и Крессиде» многим первым актерам Туминас «неосмотрительно» предложил важные эпизоды (Шекспир, конечно, тоже тут виноват!). Прошло еще какое-то время, и новой бедой объявили пагубную страсть Туминаса, вполне, впрочем, распространенную среди деятелей русской сцены. Получалось, что, во-первых, он губит вахтанговское начало, а во-вторых, еще и пьет. А еще – не любит Систему Станиславского и русскую культуру вообще. Это – не шутка, так говорят те, кто против Туминаса.

Имея доступ к министру культуры, мастера искусства донесли и до него этот короткий, однако исчерпывающий список. А когда этот список подкреплен десятилетиями служения искусству и званием народного артиста СССР?! Или – народной артистки СССР?! Ну, если так, далее терпеть невозможно, решили наверху.

Все это невесело. И легкомысленный стиль изложения лишь скрывает горечь. Узнав, что угроза потери Туминаса приобрела реальные черты, актеры бросились на его защиту, написали письмо в Минкульт с просьбой продлить его контракт (письмо подписали больше 60 человек из 85). Письмо это уже успели назвать обращением молодых актеров, но среди этих молодых – признанные мастера: Ирина Купченко, Сергей Маковецкий, Максим Суханов, Мария Аронова, Владимир Симонов, Нонна Гришаева, Владимир Вдовиченков, Юлия Рутберг, Олег Макаров... Их министр не принял. В министерстве, куда корреспондент «НГ» обратился за комментарием, говорят, разумеется, в частном порядке: поздно. Решение принято. Новым художественным руководителем, по имеющейся в нашем распоряжении информации, назначат Валерия Фокина. Сам Фокин, ныне – худрук старейшего в России петербургского Александринского театра и экспериментального московского Центра им. Вс. Мейерхольда, коротко сказал, что слухи не комментирует. Хотя самые разные предложения получает регулярно, только в последнее время – два. Остается гадать.

@@@
"Сукины дети"
"Чубайс пообещал посадить меня в тюрьму"
"Я вижу то, чего не видишь ты!"
2. Год Стругацких
General Motors приценивается к ГАЗу
«За этим покушением стоит слабость власти»
«Хочу быть в десятке лучших»

АСЕАН планирует интеграцию более глубокую, чем в Европе

@@

Юго-Восточной Азии нужна сильная Россия

2000-04-28 / Евгений Беленький



НА ЭТИХ днях в таиландской англоязычной газете "Нейшн" вышла редакционная статья под заголовком "Избрание Путина может оказаться добрым знаком для Азии". В статье выражается надежда, что новый президент сможет вывести Россию на сильные позиции в мире, а "сильная Россия при стабильном демократическом правлении может стать только стабилизирующим фактором в мире. Будет очень интересно взглянуть на то, как поведет себя Россия в отношение июльского Регионального форума АСЕАН в Бангкоке".

Нынешний интерес к России в Таиланде можно кратко охарактеризовать словами Нитипума Наваратна, ведущего международного обозревателя "Тхаи Рат", самой массовой газеты в стране: "Установление демократии в России открыло огромные возможности для политического и экономического сотрудничества. Если бы сейчас Россия, при нынешней демократической форме правления, была так же сильна, как когда-то Советский Союз, весь мир жил бы в совершенно иной политической реальности, вероятно, более справедливой и благоприятной для нас, в Юго-Восточной Азии и в Таиланде".

Пользуясь своим знанием русского языка (в 1997 г. он защитил диссертацию в Институте стран Азии и Африки при МГУ), Нитипум Наваратна еще в конце марта опубликовал в своей ежедневной колонке краткую биографию Владимира Путина, основываясь на публикациях сетевой версии "НГ". Интерес к фигуре российского президента оказался настолько велик, что по требованию читателей Наваратна написал еще один, более подробный биографический очерк, который печатался в газете в течение трех дней.

...В 1991 г., когда во Вьетнаме и Лаосе еще находились советские военные и гражданские советники, в одночасье превратившиеся в граждан России и ряда вновь образовавшихся государств, а в Таиланде еще устанавливали наружное наблюдение за каждым въехавшим в страну русским, вашему корреспонденту приходилось неоднократно слышать рассуждения о развале СССР и его последствиях от людей, представлявших самые разные слои населения.

Удивительно в этих рассуждениях было то, что в них неизменно звучало сожаление, хотя и порожденное совершенно различным ходом мысли. Вьетнам, Лаос и в какой-то степени Камбоджа потеряли тогда очень важную точку опоры, с учетом которой проходили основные политические и экономические процессы в этих странах. Поиски новой такой точки в условиях постоянного и красноречиво-безмолвного присутствия в регионе Китая привели их позднее в ряды АСЕАН. Что же касается "исконно проамериканских" Таиланда, Индонезии, Филиппин и других стран региона, здесь сожаление о развале Союза имело совершенно другие корни - впервые за постколониальное время был полностью нарушен баланс сил, страны - основатели АСЕАН потеряли выгодный статус форпоста антикоммунизма в Азии и ощутили гораздо большее, чем раньше, влияние США, да еще и в условиях явного понижения значимости региона для американской внешней политики. А отсюда - уменьшение для США необходимости считаться с интересами этих стран.

Ностальгические воспоминания о днях холодной войны вновь обрели голос в период экономического кризиса 1997-1998 гг. Многие прямо обвиняли если не правительство США, то американские корпорации в сознательном "развязывании" кризиса. Насколько фантастично ни выглядела бы тогда эта "теория заговора", сегодня именно американские корпорации первыми пользуются "плодами" кризиса, скупая здесь подешевевшие активы таиландских банков, финансовых компаний, производственных предприятий и фирм по продаже недвижимости.

В самые острые периоды кризиса приходилось иногда читать в местных газетах рассуждения обозревателей, политологов и экономистов, что при наличии ощутимого присутствия сильной России кризис скорее всего не состоялся бы.

Несмотря на то что Россия в последние годы уделяла значительно больше внимания своим внутренним проблемам и отношениям с США, Европой и Китаем, а ее присутствие в ЮВА практически сошло на нет, снятие с повестки дня коммунистических лозунгов и переход к демократии позволили капиталистическим странам региона проявить некоторую инициативу в отношениях с нашей страной. В Малайзии, Индонезии и Таиланде заинтересовались российскими вооружениями и технологиями, было заключено несколько взаимовыгодных сделок в этих областях - и это в странах, долгое время считавшихся почти исключительно американским рынком.

Во время бомбардировки Югославии натовской авиацией российских дипломатов и журналистов часто спрашивали, прикрывая истинный интерес шутливым тоном: "Ну когда же Россия введет свои войска в Югославию?"

Юго-Восточной Азии необходим сегодня стабильный, сбалансированный и многополярный мир. Только в этих условиях возможна реализация планов превращения АСЕАН в один из мировых политических и экономических центров, и эти планы сегодня живы, несмотря на огромные потери, понесенные странами региона в результате последнего экономического кризиса. Продолжается работа экспертной группы, состоящей из 55 опытных политиков, ученых, администраторов, публицистов, писателей, военачальников десяти стран ассоциации, разрабатывающей конкретные пути создания общей экономической инфраструктуры и общей структуры власти и управления объединенного региона АСЕАН. В ЮВА предусматривается более глубокая консолидация, чем в Европейском cоюзе, - полное объединение государственной банковской сферы, объединение вооруженных сил и полиции, внешнеполитических ведомств, ведомств по развитию науки и технологий, создание единого мощного компьютерного производства и многое другое. На сегодня это один из вариантов долгосрочной программы развития АСЕАН. В ближайшее время этот план может стать официально утвержденной 15-летней программой.

@@@
АСЕАН планирует интеграцию более глубокую, чем в Европе
Александр Адабашьян: "Лучшее антивоенное средство - это личная гигиена"
Арабский мир отсталости не преодолел
Бархам Салех: "Мы не хотим менять одного диктатора на другого"
Бизнес на ремонте
Болельщики и фанаты
Большая наука Москвы

Большие сюрпризы теперь может принести только само голосование

@@

Чтобы ОВР не сняли с выборов в последний момент, Евгений Примаков заявил о своем намерении баллотироваться в президенты

1999-12-18 / Екатерина Григорьева



В отличие от прошлых выборов теперь весь процесс подсчета голосов будут контролировать наблюдатели.

Фото Андрея Никольского (НГ-фото)

ВЧЕРАШНИЙ день для всех политиков, стремящихся занять места в будущей Госдуме, стал последней возможностью публичной борьбы за голоса избирателей - с первыми минутами субботы вступил в силу мораторий на предвыборную агитацию.

Как известно, лучше всего запоминается последняя фраза, и вчера лидеры избирательных блоков стали участниками своеобразного соревнования на самые громкие и сильные заявления. Одним из наиболее ярких проявлений этой борьбы стало неожиданное сообщение о том, что губернатор Санкт-Петербурга Владимир Яковлев собирается в последний момент покинуть первую тройку движения "Отечество - Вся Россия". Опровержение со стороны губернатора Санкт-Петербурга последовало незамедлительно, однако аббревиатура ОВР на некоторое время встала на первое место в выпусках новостей, и лидеры этого блока получили возможность в очередной раз заявить о своем единстве, а также о продолжающихся провокациях со стороны соперников. Не исключено, что именно ради этого и была запущена информация о сомнениях Яковлева. Тем не менее истинные причины появления столь сенсационного сообщения так и остались неизвестными. Характерно, что авторы этой идеи не учли, что подобные "сенсации" в любом случае можно считать заведомо ложными: по существующему Закону "О выборах депутатов Государственной Думы" кандидат может подать заявление о своем выходе из списка не позднее чем за пять дней до даты голосования. Так что если даже у Владимира Яковлева после неудачи с переносом губернаторских выборов и было желание отойти от не сумевших (или не захотевших) помочь ему сторонников, то этому желанию все равно не суждено было осуществиться.

Агитация уже запрещена, но все предвыборные плакаты останутся на своих местах - закон это позволяет.

Фото Натальи Преображенской и Александра Шалгина (НГ-фото)

ОВР отличился и еще одним громким заявлением - Евгений Примаков впервые официально заявил о своем намерении бороться за пост президента страны. Сделал он это явно для того, чтобы ОВР не был снят с выборов в последний момент. И так, если бы такое случилось, был бы скандал. Но снять блок, во главе которого второй по значимости кандидат в президенты, - это скандал грандиозный. Хотя, по словам Примакова, к такому решению его подтолкнули "тысячи писем и телеграмм, тысячи встреч с людьми", возраст же, по мнению Примакова, не может служить ему серьезной помехой: "Мне исполнилось 70 лет. Накоплено много опыта, прошла большая жизнь". Будущий кандидат в президенты уже с высоты своего нового статуса призвал москвичей голосовать за Юрия Лужкова на предстоящих выборах мэра, Юрий Лужков, в свою очередь, заявил о своей полной поддержке стремления Примакова занять кресло главы государства. Кроме того, Евгений Примаков сообщил, что он скорее всего не будет претендовать на должность спикера Госдумы.

Неплохой повод для дополнительной агитации неожиданно предоставил СПС Мосизбирком в лице участковой избирательной комиссии # 1837. Одного из лидеров "Союза правых сил" Сергея Кириенко отказались внести в списки избирателей - у него нет московской регистрации. В итоге он не сможет проголосовать. СПС немедленно отправил жалобу в ЦИК, в которой говорится о нарушении конституционных прав граждан. С одной стороны, Сергей Кириенко сам виноват в создавшейся ситуации - по закону он должен был взять открепительный талон по месту постоянного жительства. Но с другой - тем самым один из лидеров СПС продолжает демонстративную борьбу с существующими в столице ограничениями, а эта борьба, как известно, у многих встречает серьезную поддержку.

"Союз правых сил" решил попытаться перетянуть на свою сторону часть электората "Медведя", а также привлечь тех, кто до сих пор не сделал окончательного выбора, - вчера Сергей Кириенко заявил, что возглавляемое им движение поддерживает Владимира Путина, причем эта позиция останется неизменной и на президентских выборах. Он подчеркнул, что это отнюдь не его личное мнение, а коллективное решение СПС. Такое заявление в последний день агитации явно рассчитано на тех, кто симпатизирует нынешнему премьеру, а их среди избирателей, как известно, большинство.

Кроме того, Кириенко заявил и о возможном создании некой новой парламентской коалиции - если до сих пор говорили только о предполагаемом альянсе ОВР и КПРФ, то теперь СПС готов выступить инициатором объединения усилий правой части будущей Думы. По мнению лидеров СПС, такую коалицию вместе с их блоком могут составить фракции "Медведя" и "ЯБЛОКА". Кроме того, к их союзу может присоединиться и "здоровая часть "Всей России", покинув при этом ряды ОВР.

Как оказалось, эта инициатива вполне может быть реализована. Один из лидеров "Медведя" Александр Гуров заявил, что его движение выступает за создание в новой Госдуме "коалиции прагматиков". Комментируя аналогичное предложение СПС, Гуров сказал: "Нам нечего делить". Но, по мнению одного из лидеров "Медведя", состав этой коалиции может быть даже шире, нежели предложенный Сергеем Кириенко. Так, например, в нее могут войти и отдельные представители КПРФ. Кроме того, Александр Гуров предложил ввести некий мораторий на "политические дрязги". Идея весьма привлекательная, но, к сожалению, совершенно неосуществимая.

В наиболее выигрышном положении оказался Владимир Жириновский - ему удалось за один день продемонстрировать обе возможные крайности предвыборных действий, от официальной встречи с премьером Владимиром Путиным до неожиданных стычек с милицией на улицах столицы. В обоих случаях лидер ЛДПР активно эксплуатировал чеченскую тему - если в Белом доме он говорил о своем одобрении действий правительства на Северном Кавказе, то причиной потасовок на Пушкинской площади стала попытка сжечь чучело Хаттаба.

Заявления о поддержке Путина вообще стали одним из наиболее распространенных способов агитации, причем их используют самые разные политические силы, находящиеся подчас в серьезном противостоянии между собой. Это вполне вписывается в классическую схему построения предвыборной кампании, по которой ее участники пытаются перетянуть на себя хотя бы часть положительного имиджа признанных политических лидеров.

Противовесом столь завидного единодушия вчера стал лишь лидер "ЯБЛОКА" Григорий Явлинский. По его мнению, "война и чеченская кампания стали фактором избирательной кампании", кроме того, "практически вся официальная политическая конструкция в России построена на чеченской войне". Явлинский не стал оперировать конкретными фамилиями, однако из его слов следовало, что любые неудачи в военных действиях повлекут за собой серьезные изменения в раскладе политических сил - авторитет и популярность Путина резко пойдут вниз, а вместе с ними рухнет и поддержка парламентом действий правительства, которую сейчас обещают фактически все избирательные блоки.

@@@
Большие сюрпризы теперь может принести только само голосование
Большой фестиваль мультфильмов
Бродячая собака
Бронтозавр, олигарх, тяжеловес
В Москве открыт новый памятник работы Эрнста Неизвестного
В ожидании интервенций
В остатке - человек

В память о русском братстве

@@

Как Сергей Пух построил православный храм в Люксембурге

2001-02-15 / Владимир Катин







НЕКОГДА Люксембург - маленькая страна в самом центре Европы - был богат отличной железной рудой. Но теперь недра оскудели, руду выгребли, шахты закрыли. По-современному оснащенный металлургический комбинат "АРБЕД" работает вполсилы на привозном сырье. А когда-то в заброшенных ныне шахтах трудились русские люди...

В 1926 году, испытывая нехватку рабочих рук, правительство страны обратилось к болгарам с предложением направить желающих на железные рудники. Надо сказать, что в то время в Болгарии собралось много русских, бежавших из революционной России. Надеялись, что смута скоро уляжется и они вернутся к себе домой. Оттого и селились поближе, в соседних странах. Но поскольку с годами просвета не намечалось, даже наоборот, а тут подвернулось это приглашение, вот и решили отправиться в Люксембург - добывать руду и плавить металл. Так переехали сюда сто семей, в основном бывших офицеров. Теперь уж не осталось никого из той плеяды... Порой, листая телефонный справочник, наткнешься на фамилии Крылов, Скрипниченко, Астафьев, Нечаев, Борейко. Но это уже внуки, а может, и правнуки тех русских переселенцев, осевших в этой стране, и мало кто из них говорит на языке своих дедов...

Но тем не менее русский дух не выветрился на этой чужбине. Неподалеку от деловой части города, на тихой, с односторонним движением улице Пробст стоит в люксембургской столице храм Святых Петра и Павла. Словно частица православной России вкраплена в тяжелую, угрюмую архитектуру древнего города.

История этого храма - увлекательное повествование, в котором задействованы судьбы занесенных сюда ветром революции русских. Вот что рассказывает настоятель храма отец Сергий по фамилии Пух.

- Вся моя семья - русские, мы выходцы из-под Полтавы. Мать работала сельской учительницей, отец - кадровый военный, а в свободное время - регент в церковном хоре. В Гражданскую войну отец сражался в армии барона Врангеля. После поражения Белой армии всей семьей переместились за границу, много мытарились, бедствовали и в конце концов оказались в Болгарии, где я и появился на свет Божий. Затем - Люксембург. Мы отправились туда вместе с другими соотечественниками. Так русские офицеры стали шахтерами, работали и на других предприятиях, на керамической фабрике... Трудное было время. Но вера в Бога и в справедливость оставалась непоколебимой. Своей церкви не было, приходилось нести службу и совершать обряды по договоренности в католических храмах, либо в так называемых домовых церквах - это у кого-нибудь на дому, где есть достаточно пространства. Русская община жила весьма скромно, но сплоченно, взаимно выручали друг друга. Ну а когда заводились деньжата, устраивали пир на весь мир, как это умеем делать только мы, русские!

Так, по рассказу отца Сергия, вспоминающего множество интересных эпизодов, проходили годы. Но когда грянула война, русская колония стала покидать Люксембург, опасаясь прихода фашистов. Опасения были не напрасными. Гитлер объявил эту страну частью Германской империи, присоединил ее и мобилизовал мужское население в действующую армию - на восточный фронт. При всем неприятии коммунистического режима русские иммигранты не могли воевать против своей родины. Это было однозначно. В итоге семейство Пухов отправилось в Америку. Там будущий священник вырос, выучился на специалиста по экономике и финансам и успешно работал в солидном банке, не забывая о Боге - учился в духовной семинарии при русском зарубежном Синоде. Сергей Пух был прилежным прихожанином, с раннего детства хорошо усвоил ритуалы церковной службы, обряды. Способный финансист, свободно владеющий к тому же пятью языками - русским, английским, французским, немецким и люксембургским, он перспективно продвигался на своем банковском поприще, был на хорошем счету. Однако в благополучную жизнь ворвалось несчастье - он тяжело заболел неведомой медицине болезнью, и после трех безуспешных операций конец, казалось, был предрешен...

- Однако случилось чудо! - до сих пор с изумлением вспоминает отец Сергий. - Страшный недуг вдруг сам по себе исчез, отпустил так же неожиданно, как и возник. Это было знамение. Я понял, что Господь Бог продлил мою жизнь. Но просто так ничего не бывает. Я воспринял эту милость Всевышнего как указующий перст и дал обет: всю оставшуюся жизнь посвятить служению Богу, вере. Путей было много. В Соединенных Штатах Русская Православная Церковь в почете, духовенство пользуется уважением. Но меня манил Люксембург, не сам по себе, а потому, что там мы оставили часть своей души и что там когда-то жила наша русская община. На живописном побережье реки Мозель, на кладбище в Мертрете, покоится прах моего отца и многих, многих русских... Побывайте там - вы увидите ряды надгробий с русскими надписями и православными крестами. Короче говоря, я решил распрощаться со своим американским банком, принять для начала сан дьякона, поселиться в Люксембурге и построить там церковь в память о русском братстве, которое помогло нам выжить и сохранить веру...

Владыка, перед которым предстал Сергей Пух, прося благословения, развел руками: приход-то в Люксембурге незначительный - на что он собирается жить? 0днако это не беспокоило окрыленного мечтой энтузиаста. Ведь у него прекрасная специальность, опыт работы, знание языков. Так начался новый период в его жизни.

Переехав в Люксембург, Сергей Пух сразу же был принят в один из самых крупных и престижных банков - "Банк женераль", где заведовал департаментом по экспортно-импортным операциям. Как ему здесь пригодилось знание редкого люксембургского языка! Особенно во время пятилетних хождений по бюрократическим инстанциям и кабинетам, когда он добивался разрешения властей на постройку задуманной им церкви.

- Труднее всего, - говорит он, - было объяснить чиновникам то, что мог чувствовать только я сам, эту ностальгию по прошлому живших здесь российских христиан. Многие, конечно, не понимали (да так, видимо, и не поняли), зачем в католической стране нужен православный храм.

В настойчивости и упорстве отцу Сергию не откажешь. В общем, преодолев все административные рогатки и препоны, добился согласия столичного муниципалитета на выделение участка земли для будущей церкви - и не где-нибудь, а в пяти минутах от самого центра города! Полдела было сделано. Оставалось, как говорится, только начать строительство храма...

Понятно, что даже для простого дома нужен немалый капитал. А чтобы воздвигнуть сложную по архитектуре церковь, капитал требовался значительный. Однако и эту проблему священник-банкир с Божьей помощью также решил: все те годы, пока обивал пороги чиновников, он активно, с выдумкой и находчивостью собирал средства. По всему миру разослал письма с изложением своего замысла и просьбой оказать посильную помощь. Адресаты были самые разные - русские люди, разбросанные по белу свету, всевозможные благотворительные общества. И ручейки пожертвований потекли на банковский счет задуманной церкви, а служащий банка господин Пух умело помещал их так, чтобы собираемый капитал обрастал хорошими процентами.

Воздвигалась церковь четыре года. Срок для строительства вообще-то немалый. Потому как трудностей хватало и на этом этапе строительной эпопеи: местный зодчий должен был чутко уловить особенности облика православных храмов; роспись внутренних помещений, лики святых - все должно было быть безупречно христианским; подрядчики должны были проявлять терпение и работать в долг, поскольку собранных капиталов, увы, не хватило... Отец Сергий и своих-то вложил немало, но не любит об этом говорить. В общем, долго ли коротко ли, но в 1982 году в церкви Петра и Павла на улице Пробст состоялось первое богослужение и с тех пор продолжается почти каждый день, а по воскресеньям - обязательно.

Владыка, благословлявший отца Сергия на его подвижничество, отчасти был прав: приход в церкви и в самом деле был невелик. Этого и следовало ожидать. Все меньше становилось прихожан старого поколения - они просто вымирали. С другой стороны, их дети и внуки, повинуясь обстоятельствам, перешли в католичество и живут не так, как их отцы в прежние времена, - отчужденно, растворившись в новом обществе и иных интересах, утратив общинную спаянность... Мне доводилось видеть, как отец Сергий совершал богослужение в пустом храме. Но это было лет восемь назад. Ныне здесь почти всегда людно, а по христианским праздникам храм не вмещает всех молящихся, и приходится стоять на паперти и во дворике, обсаженном пушистыми елями.

Надо сказать, что в Люксембурге еще живут или наезжают сюда в церковь из соседних стран русские со звучными фамилиями - например, потомки Пушкина, Рахманинова, адмирала Ушакова. До недавнего времени можно было встретить Таймураза Багратиона, Жоржа Хмельницкого - оба из тех самых прославленных родов, но обоих уже нет в живых. Уехал в Россию со своими шестью детьми князь Петр Голицын. Словом, одних уж нет, а те далече...

Такова жизнь. Но на смену приходят русские нового поколения. Перемены в России, обращение к вере, признание христианства ведущей религией со всеми благими последствиями - все это дало возможность каждому верующему открыто обращаться к Богу со своими чаяньями и молитвами благодарности. Возьмем хотя бы такой пример: если в прошлые времена за посещение церкви работника советского посольства в 24 часа отправляли на родину, то ныне многие сотрудники нашего посольства, в том числе и сам посол, являются прихожанами этого храма и по большим праздникам приезжают на улицу Пробст коллективно целым автобусом.

В Люксембурге наших дней русских уже изрядно - где-то около тысячи, если учитывать тех, кто находится здесь временно. В основном это приехавшие на 3-6 месяцев девицы из России, выступающие по контрактам в многочисленных кабаре. Едва освоившись с местной обстановкой, они быстро находят дорогу к храму отца Сергия. Российские "Аэрофлот", "Интурист", Культурный центр, Российский банк, Торговая палата, корпункт "НГ"... Работники всех этих учреждений, отечественных фирм и представительств - неизменные прихожане храма. Так что в специально оборудованной в подвальном помещении трапезной в праздничные дни бывает особенно многолюдно - здесь накрываются столы, и в лучших русских традициях устраиваются торжественные обеды, разговения, детские утренники, елки. Двери открыты для всех православных христиан - будь то эфиопы, сербы, болгары, которых здесь можно всегда встретить.

Отец Сергий теперь давно уже на пенсии. Для банковских служащих его ранга пенсия в Люксембурге вполне приличная, можно спокойно жить. Но не живет он спокойной жизнью, и времени на отдых у него просто нет. Ведь кроме регулярных церковных богослужений, крестин, венчаний, отпеваний у него и других дел невпроворот.

Периодически ездит во Францию, в город Нильванж, где есть маленькая церквушка и куда на его обедни собираются православные из окрестных поселений. В Люксембурге хорошо поставлена медицина, и столичные больницы время от времени принимают на лечение тяжелобольных из России. В основном это пострадавшие от чернобыльской аварии. Отец Сергий - их добрый ангел-хранитель, главный опекун, он поддерживает их материально и морально, бывает, часами проводит у постели больного. Щедро помогает и бедствующим в России. В прихожей квартиры священника всегда груды пакетов, коробок, вместе с матушкой Эммой он собирает и отправляет посылки по многим адресам - кому продукты, кому одежду, а кому и денежный перевод.

На мой вопрос, откуда средства, отвечает:

- Мир не без добрых людей! Всем моим прихожанам рассылаю "весточки", где четко расписаны каждый месяц и каждый день - молебны, литургии, всенощные. Так что люди в курсе богослужений... С ними, с верующими, есть и обратная связь: не только приходят в храм, но и переводят средства - кто сколько может. Поступают по-прежнему переводы и из других стран от тех, кто нас поддерживает. В минувшем году было получено несколько тысяч долларов. Все это строго учитывается и расходуется, сообразуясь с бедственным положением нуждающихся единоверцев в России и Белоруссии... Украинские власти от такой нормальной христианской помощи наотрез отказываются. Сколько я ни отправлял туда посылок - украинская таможня все возвращает, заявляя, что им такая поддержка не нужна.

Отец Сергий ко всему прочему еще и авторитетный наставник для детей. Раз в неделю его квартира оглашается их звонкими голосами - священник учит родному языку и молитвам ребят из русских семей, живущих в этой стране.

@@@
В память о русском братстве
В претендентах - Меркель или Штойбер
В чем обвиняют Милошевича
Вадим Захаров перешел границы
Вайра Вике-Фрейберга: "Русским живется вполне вольготно"
Вакантное место для героя
Вашингтон и Москва снова на распутье

Верной дорогой

@@

Кто решает, нужно ли что-то менять

2006-11-28 / Искандер Ясавеев - доцент кафедры социологии Казанского Государственного университета.



Вектор перемен в любом обществе определяется тем, какие проблемы оно считает наиболее важными. Такого рода приоритеты в странах с сильными институтами гражданского общества являются предметом неослабевающей полемики, в которой участвуют самые разные общественные силы: политические партии, социальные движения, неправительственные организации, инициативные группы граждан, выдвигающие и отстаивающие различные определения проблем. Средства массовой информации распространяют как эти определения, так и свои версии проблем.

@@@
Верной дорогой
Вертикаль власти и территориальные загогулины
Вести дневник снова стало модно
Вокруг с ОПЕК
Все самбы будут в гости к нам
Все хороши по-своему
Всеобщей угрозе - всеобщий ответ

Всех лидеров думских фракций - "За стекло"!

@@

Владимир Жириновский нашел способ, как помочь избирателям сделать свой выбор

2001-11-17 / Александр Беляев, Илья Макаров



Одним из примечательных событий недели стало участие Владимира Жириновского в передаче ТВ-6 "За стеклом". В общем-то этого ждали давно. Лидер ЛДПР, сделавший личную жизнь публичной по определению, не мог не прийти к шестерке (теперь - пятерке) молодых людей, решающих на глазах у изумленной страны личные проблемы. Можно понять мотивы, подвигнувшие вице-спикера Госдумы на поход к "застекленной молодежи": приближаются выборы, пора вербовать волонтеров, воодушевлять электорат. Может быть, поэтому среди подарков, принесенных "за стекло", с бутылкой копченого пива соседствовали майки (с логотипом ЛДПР), книги (с произведениями лидера ЛДПР), аудио- и видеокассеты (с песнями и выступлениями лидера ЛДПР). Разговор длился час с лишком (на ТВ его свели до получаса вместе с рекламой). Поначалу в нем участвовали мальчики, потом подтянулись девочки. Вопросы были самые разные - от политики до любви. Из "стеклянного зверинца" Владимир Вольфович вышел взмокший и предложил создателям передачи в будущем устроить в квартире бассейн - дабы охлаждаться от перегрева. Ну, а корреспонденты "НГ" взяли у него первыми интервью, которое он начал словами: "Это самое хорошее, что сделало ТВ-6".

- Владимир Вольфович, какие ощущения возникли у вас от посещения этого "стеклянного зверинца"?

- Немножко скучно у них, они еще очень скованны. В мужской спальне кроватки, как в детском саду или в казарме, стоят...

- Так что же, мальчиков поместить вместе с девочками?

- Нет, я о том, чтобы создать домашнюю обстановку - где-то диванчик, где-то торшер, где-то ванная комната (а то у них - просто душ)... И потом постоянный яркий свет - идут съемки! - нарушает нормальную жизнь. Я, например, хожу дома вообще без одежды или в рваных бриджах, а там они вынуждены одеваться - стесняются, чувствуют, что за стеклом люди смотрят, камеры транслируют для миллионов людей, а интернет - на всю планету. Да я и сам - дома хожу в стоптанных тапках, а идя к ним, взял с собою новые тапочки, потому что неудобно там в стоптанных...

- Представьте себе семнадцатилетнего Володю Жириновского - он бы согласился участвовать в такой передаче?

- Я смелый был, наверное, пошел бы потому, что люблю общение. Но меня скорее всего они быстро оттуда бы выгнали, потому что я бы их всех придавил своей энергией или своим влиянием. Меня в компаниях и застольях всегда любили, хотя многие и ревновали: там, где я находился, остальные были вынуждены молчать. Это когда я выступаю - могу влиять на избирателей, а когда нахожусь в узкой компании, я подавляю других людей и им это не очень интересно!

- Может, есть смысл поместить "за стекло" политиков?

- Я бы с удовольствием. Пусть пойдут я, Зюганов, Явлинский, Немцов! Пожалуйста!

- А Хакамада?

- И Хакамаду надо взять, и Слиску! Вот там бы и проявились все человеческие качества: кто и как готовит пищу, ходит в туалет, моется, рассказывает анекдоты, реагирует на замечания... Надо показать политических лидеров в быту! В дискуссиях они могут наговорить всего - про инфляцию, малый бизнес... А покажи их в жизни - вы увидите, какие они слабые, тщедушные... Или можно за две недели до выборов в парламент загнать "за стекло" лидеров основных партий - сейчас у нас их будет четыре: коммунисты, центристская партия, демократы и ЛДПР. Стало быть, я, Зюганов, Пехтин и Немцов. Вчетвером, пожалуйста! За две недели до выборов страна посмотрит ТВ и проголосует. Я вас уверяю, что ЛДПР сразу получит абсолютное большинство голосов; на втором месте, может быть, будет Немцов; на третьем - Зюганов; на четвертом - партия центристов, которым нечего говорить - они как бы от власти. А я - это уже известно - могу на любые темы говорить! Но ведь они же испугаются! Они не захотят хотя бы на неделю, на три дня, на один день зайти в эту комнату "за стеклом"!

- По сценарию "за стеклом" всем вам пришлось бы ухаживать за Слиской, Хакамадой!

@@@
Всех лидеров думских фракций - "За стекло"!
Где живут замечательные люди
Деньги на «Новую генерацию»
Десятка самых важных религиозных событий 2001 года
Досрочные выборы с неопределенным сценарием
Единороссам есть что делить
Если Черная гора не идет к Слободану...

За вашу и нашу свободу

@@

Независимость русской прессы можно будет ощутить за рубежом

2008-06-16 / Игорь Романов







Российские журналисты высоко оценили дружественные шаги нового президента.

Фото Григория Тамбулова (НГ-фото)

Выступая на Х Всемирном конгрессе русской прессы, Дмитрий Медведев пообещал выделить большие средства на финансирование русскоязычных периодических изданий за рубежом. Новая гуманитарная миссия может привести к созданию мощной пропагандистской машины, действующей на Западе и подконтрольной российским властям.

Напомним, в течение последнего месяца российский президент осуществил ряд шагов, свидетельствующих о готовности властей к тесному сотрудничеству с журналистским сообществом. Медведев раскритиковал скандальные поправки в Закон «О СМИ» молодого депутата-единоросса Роберта Шлегеля и принял в Кремле председателя Союза журналистов России Всеволода Богданова. Кроме того, во время своего визита в Германию он пообещал, что случаи, связанные с преступными посягательствами на жизнь журналистов в России, «будут расследованы и доведены до самого конца независимо от сроков». Все меры были очень позитивно расценены представителями СМИ.

Однако цели российского руководства оказались еще более амбициозными. По всей видимости, проблематике СМИ и положению дел со свободой слова будет придано серьезное внешнеполитическое значение. Выступая в минувшую среду на Х Всемирном конгрессе русской прессы, Медведев пообещал использовать для укрепления русскоязычного медийного пространства все имеющиеся у государства возможности. Президент напомнил, что сегодня русскоязычную прессу читают около 300 млн. человек более чем в 80 странах мира. «Россия и дальше будет поддерживать проекты, направленные на информационное сближение, – заявил Медведев, подчеркнув, что ставка будет сделана на продвинутые информационные технологии: мы стоим на пороге перехода к цифровому вещанию, к цифровому телевидению. В этом смысле я надеюсь, что у нас будет возможность создавать различные продукты и доставлять их в самые разные точки планеты». «Рассматриваю эту задачу как политическую», – несколько раз повторил Медведев. В свою очередь, премьер-министр Владимир Путин на торжественном приеме, посвященном тому же конгрессу, отметил, что созданное информационное пространство должно «работать на формирование объективного образа России в мире».

@@@
За вашу и нашу свободу
Закон принят, закон действует
И будет вам счастье...
Интернет: здесь маленькие кажутся большими
История одного собирателя
К 130-летию Александра Куприна
К 150-летию филателистической "Россики"

Каримов приехал за военной поддержкой

@@

Президент Узбекистана сделал ставку на Москву, поскольку она в отличие от Запада не требует расследования андижанских событий

2005-06-29 / Виктория Панфилова



Вчера в Москву с двухдневным рабочим визитом прибыл президент Узбекистана Ислам Каримов. Из аэропорта он сразу направился в Ново-Огарево, где его уже ожидал Владимир Путин. Беседа по времени была неограниченной и плавно перешла в ужин. О чем говорили президенты, осталось неизвестным. Однако, по одной из версий, Каримов приехал, чтобы обсудить с российским президентом возможность оказания Узбекистану военной помощи. Как сказал «НГ» член научного совета московского Центра Карнеги, профессор Алексей Малашенко, «вопросы в ходе визита обсуждаются самые разные. Тут и газ, и нефть, тут и военная сфера, включая космос.. Но, по всей видимости, будут две темы, которые достаточны пикантны. Первая – насколько далеко Россия зайдет в поддержке Каримова в ситуации, которая возникла после Андижана, и вторая, что от России можно ожидать в плане военно-технического и военного сотрудничества. На переговорах вполне вероятно зайдет вопрос о некой форме военного российского присутствия в Узбекистане, вплоть до создания российской военной базы в этой центрально-азиатской республике».

@@@
Каримов приехал за военной поддержкой
Каспарову будут стучать по лицу
Конец массы?
Конец мифа о российском образовании
Космос без оружия
Куба между Россией и Америкой
Кудрина в свидетели

Либеральный расизм

@@

Современные российские правые обнаруживают склонность к фундаментализму сознания

2003-01-31 / Сергей Абашин Сергей Николаевич Абашин - кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН.



Российский либерализм, каким он сформировался на рубеже 1980-1990-х гг., вступил в полосу кризиса и внутреннего размежевания. Выяснилось, что либеральная часть общества уже не является единой. Что может быть общего между либералом-предпринимателем с месячной оплатой в 100 тыс. долл. и 100-долларовым либералом-учителем? У них не совпадают ни жизненный опыт, ни психология, ни интересы и устремления.

Между различными группами в российском либерализме неизбежно возникли разногласия о способах приватизации, о социальной справедливости, о Чечне и о Путине. Постепенно внутри либерального движения появилось несколько течений, между которыми пролегла огромная, порой непроходимая пропасть как в идеологическом и политическом, так и морально-психологическом отношениях. Одна из самых глубоких трещин разверзлась после 11 сентября 2001 г. Значительная часть либералов с энтузиазмом поддержала союз России с Америкой в борьбе с "террористами", рассматривая его как долгожданное вхождение в "западный мир". Другая же часть увидела в последних событиях тревожные признаки отказа от таких фундаментальных принципов либерализма, как права человека, презумпция невиновности, равноправие культур, свобода совести, ненасилие.

В первом выпуске "Вестника Института Кеннана в России", изданном при финансовой поддержке государственного департамента США, помещено несколько статей на тему экстремизма. Я остановлюсь на одной из них - "Бремя цивилизации и позиция интеллектуалов" известного публициста, завсегдатая демократической прессы Дениса Драгунского, который ныне является научным руководителем института национального проекта "Общественный договор". Эта статья представляет собой изложение доклада, который Д.Д. сделал на семинаре "Этнический и религиозный экстремизм: новые вызовы человечеству", состоявшемся в Москве. Автор обрушился с критикой на сторонников мультикультурализма и правозащитников, а также сформулировал несколько тезисов современного либерального консерватизма.

Запрещенные приемы

Автор статьи сам пишет о процессах размежевания "внутри либерального сознания" и тут же дает эпитет своим оппонентам - "леволибералы". Тем самым он пытается, видимо, поместить свою критику в обычный постсоветский контекст борьбы с коммунистами. Самим употреблением слова "левый" (и явно смешивая "леволибералов" с социал-демократами) он стремится вызвать у своих читателей дополнительные негативные ассоциации в отношении защитников "культурной самости". Разумеется, он знает, что данная дефиниция может сработать только в России, поскольку на Западе ссылки на "левизну" не вызвали бы никакой отрицательной реакции. Противопоставляя себя "левым", Д.Д. позиционирует себя как "правого либерала", при этом его, наверное, нисколько не смущает тот факт, что "правыми" на том же Западе обычно называют разные течения консервативной идеологии, расизма и фашизма.

Автор использует и другой, обычно запрещенный в приличном обществе прием, который до сего дня использовали "патриоты" в отношении "западников". Он попрекает правозащитников тем, что они "отрабатывают гранты, полученные от леволиберальных фондов". В этой связи интересно спросить: в каких фондах получает гранты сам Д.Д., можно ли квалифицировать опубликовавший его доклад Институт Кеннана как "праволиберальный" и какие ссылки обязательны при получении грантов из такого рода фондов?

Заканчивает же свою статью критик "леволибералов" утверждением, что "левые либералы" ненавидят "своих родителей (?!), свою страну, свою культуру", и призывает их обратиться в связи с этим к "психотерапевту". Здесь, во-первых, видно, как легко "правые либералы" используют привычные скорее для правого патриотизма и национализма обвинения, заменяя лишь слово "Россия" на "Запад". А во-вторых, обращает на себя внимание вполне российско-советская традиция считать своего оппонента, человека, который думает иначе, психически неполноценным.

Колониализм на новый лад

Еще одна черта построений Д.Д. - откровенно колониальная риторика. Он прямо пишет, что "есть цивилизация, и есть варварство", "есть полюс стабильности, и есть хаотичная игра темных сил". Чуть позднее Д.Д. поясняет, что речь идет не о цивилизованности вообще, а о вполне конкретной культурной традиции - "атлантической", или "западной". Из этого следует, что "варварскими" являются все остальные - Африка, Китай, Индия, Индонезия, Саудовская Аравия...

Еще одно понятие из арсенала колониальных идеологов - "прогресс". Д.Д. не сомневается, что "прогресс все же существует". И дает список того, что он под "прогрессом" понимает. Не поленюсь привести его: "надежное пропитание", "снижение смертности", "развитие гигиены, образования и здравоохранения" (интересно, почему гигиена здесь оказалась на первом месте?), увеличение "метража жилплощади" (спорный признак, так как в сельском архаическом быту "метраж" бывает побольше, чем в городских квартирах), "семейная сепарация" (т.е. деление больших семей?) и "формирование нуклеарных семей", "правовое обеспечение автономии личности". Этот список, в котором отсутствуют, например, снижение преступности и детской проституции, усиление экологической безопасности и т.д., Д.Д. заканчивает так: "Чем более развита страна в смысле прав и свобод личности именно в европейском понимании, тем безопаснее, чище, сытнее и здоровее там живется человеку". И добавляет позже, что "нищета Юго-Востока" (почему только Юго-Востока?) - это "беда", но тут же связывает нищету с "завистью" и неумением работать.

Признавая "прогресс", Д.Д. делит "страны и народы" на "взрослые", "зрелые и развитые", с одной стороны, и "вечно маленькие" - с другой. Борец с "леволибералами" готов учить своих младших братьев уму-разуму. Как? Он весьма недвусмысленно намекнул, что для "эффективного распространения западных политико-правовых ценностей" не грех при определенных условиях воспользоваться "ковровыми бомбардировками" и "зачистками". Это типично колониально-расистский способ описания и мышления, казалось бы, давно уже канувший в Лету, но вдруг внезапно воскресший в русском либерализме.

Мифы об Ином

Автор легко приписывает "неевропейским" культурам все самые отрицательные свойства. Типичный пример - рассказанная им история про некоего "Иного", который "имеет право бить жену и жестоко наказывать детей - потому что такова его этнокультурная идентичность". "Разве это не бред?" - восклицает бравый (извините - правый!) либерал.

Бред - приведенный им "пример". Кто этот Иной, которому позволено безнаказанно бить жену и жестоко наказывать детей? Где нашел Д.Д. такую культуру или этнос? Пусть раскроет свою страшную тайну. Конечно, в любой культуре есть исключения в лице негодяев и преступников. Но в мире нет ни одной культуры, которая бы поощряла избиение женщин и жестокость в отношении детей, у любого народа такие поступки осуждаются и наказываются. Большинство людей, к какой бы культуре они ни принадлежали и каких бы обычаев ни придерживались, живут обычной, мирной жизнью, любя своих близких, страдая от чужой боли, стремясь к познанию мира, работая, чтобы прокормить себя и свою семью. Образ Иного как жестокого варвара - это всего лишь миф, который имеет вполне очевидные исторические корни в колониальном, антииммигрантском и расистском дискурсе.

Добавлю, что мифом является и представление о том, что сам Запад - это некий монолит. Ведь и внутри западной цивилизации есть свои Иные, различные культурные и религиозные идентичности, которые находятся порой между собой в жестком противостоянии.

Новая болезнь - антиисламизм

Еще один важный пункт современного "правого либерализма" - его нелюбовь к исламу. Западное общество переболело антисемитизмом. Теперь заболевает антиисламизмом.

Не случайно Д.Д. начинает свою полемику с "западными интеллектуалами" именно с ислама. Его возмущает, что после падения талибов к власти пришли новые лидеры, заявившие, что Афганистан остается "исламским государством" и "в силе остается шариатское право". Автор вопрошает у "мирового сообщества": какова же цель операции союзников? И сам предполагает, что эта цель заключалась вовсе не в борьбе с террористами, которых победить невозможно, а в том, чтобы Афганистан "целиком и полностью" принял "западные ценности политики и права" или по крайней мере "сочувственно" - пока их понимал. То есть, видимо, сменил свою традицию и религию!

Что знает "правый либерал" об исламе, видно из отношения к шариату, о котором он часто говорит в своей статье. По мысли автора, шариат сводится к двум пунктам (по крайней мере только о них он говорит): отрубанию рук и побиванию камнями. Д.Д. не раз повторяет: "Интересно, почему многие либералы оказались на стороне тех, кто побивает камнями и рубит руки?" Придется оправдываться.

Во-первых, шариат не сводится к названным мерам наказания. Это сложная система религиозных, моральных и правовых предписаний, которые регулируют самые разные стороны жизни человека и редко противоречат законодательству западных стран. Для многих, наверное, будет откровением узнать, что верующие мусульмане (например, татары) живут в России, как правило, по шариату, т.е. исполняют все основные его нормы, не вступая при этом в противоречие со светским законом. Во-вторых, непонятно: почему вид отрубленных по шариату рук должен шокировать либералов больше, чем вид, например, рук и ног, оторванных в результате массированных бомбежек? Почему побивание камнями за преступления "цивилизационно" хуже, чем убийство с помощью виселицы, расстрела, электрического стула, а "рубка рук" - чем проживание в российской тюрьме с ее известными всем болезнями и нравами? В-третьих, положенные по шариату меры наказания (отрубание рук за воровство и побивание камнями за прелюбодеяние) обставлены там, где они продолжают действовать (а это, кстати, вовсе не большинство мусульманского мира), огромным числом условий и оговорок, строгой процедурой расследования и установления вины, а также возможностью помилования или замены наказания. Другими словами, это совсем не массовая практика: в той же Саудовской Аравии в последнее время осуждали такой мерой наказания не больше одного преступника в год (сколько заключенных в России ежегодно умирает и превращается в калек?).

Грани мультикультурализма

Автор заявляет, что мультикультурализм его "настораживает". Главный довод: "мы" (т.е. западные люди? или либералы?) должны требовать, чтобы "Человек Другой Культуры" соблюдал права человека в его "этническом (культурном) ареале". В статье говорится, что должны быть одинаковые требования как к "западной цивилизации", так и к другим "цивилизациям" - и эти одинаковые требования должны основываться на стандартах "западной" культуры как наиболее "прогрессивной".

Да, требования должны быть одинаковыми. Однако нельзя забывать, что обвинения должны быть соразмерны возможностям и учитывать "обстоятельства дела" (как в Уголовном кодексе). Если к чеченскому "полевому командиру", командующему сотней головорезов с автоматами, счет один, то к российскому генералу, у которого в руках бомбы, пушки, танки, тысячи солдат и который представляет государство, - совсем иной. На мой взгляд, к генералу, если он нарушает закон, общество должно быть особенно безжалостно. У нас же получается совсем наоборот: бандита, убившего десяток людей, казнят без суда и следствия (заодно с десятком его невинных родственников или соседей), а бандиту, счет жертвам которого идет на сотни и тысячи, присваивают награды.

Безусловно, есть фундаментальная проблема, о которой справедливо пишет Д.Д.: мультикультурализм абсолютизирует культурные различия, и не всегда борьба за права человека, включая его права как носителя какой-то религиозной или культурной традиции, может иметь положительный результат. Существует очевидная опасность, что такая борьба фактически пойдет на пользу разного рода карьеристов, политиканов, дельцов и мерзавцев, использующих риторику "самости" в своих целях. Впрочем, точно такие же проблемы есть и внутри "западной цивилизации".

Перед современным российским (да и мировым) либерализмом встают новые проблемы и вопросы, ответы на которые действительно трудно найти, опираясь только на наследие послевоенного мироустройства в Европе. Но решения, которые предлагают либералы, могут быть разными. На мой взгляд, выход нужно искать только в терпеливом диалоге и дискуссиях, создании механизмов и институтов, которые бы способствовали нахождению компромисса (в том числе между "римским правом" и "шариатом", чего так боится Д.Д.) и трансформации сознания общества. Другие пути решения проблем означают возврат к идеологии расизма и практике колониальной эпохи.

@@@
Либеральный расизм
Маджали Уахаба: из прошлого в будущее
Марафон на Голгофу
Мгновение вселенского ока
Министерские рейды засекретят
Министров хотели сделать уголовниками
Мифологический портал челябинского графика

Мы - кавалли

@@

На три часа "Братья Сабри" приковали москвичей к ковру

2001-11-23 / Егор Ларичев



Традиционный фестивальный проект "По ковру" в культурном центре "Дом" с каждым разом становится все респектабельнее. Все меньше выглядит внутрикорпоративной сенсацией, но, предлагая из развернутого мирового этно-рынка самое спокойное и статусное, завлекает много разномастной публики. Снежным субботним вечером здесь играли исполнители суфийской музыки из Пакистана, группа "Братья Сабри". Это cамое ориентальное, что можно представить себе на современной европейской этнической сцене, и, возможно, самое культурно-ценное, что может на данный момент предоставить пахнущий порохом Ближний Восток. В поте лица под аккомпанемент собственных ладоней, табла и стационарных физгармоний (их завезли в пакистанский Пенджаб португальские купцы в XVI веке) суфии три часа кряду славили Господа, к Нему обращались, с Ним разговаривали, завораживали очевидцев.

Поначалу, когда крупные Хаджи Гулам Фарид Сабри и Хаджи Макбул Ахмед Сабри - старшие певцы в группе, обоим за семьдесят - вышли на сцену в длиннополых расшитых халатах, их встретили снисходительным пониманием эстетов, видавших самые разные концерты этнической музыки. Любители дикой природы с той же примерно позой глядят на игры представителей фауны. Но действие музыки и непонятных, мантрических речений, освобождающих восприятие, стало физически, до дрожи гипнотическим, до невозможности пошевелиться.

@@@
Мы - кавалли
На рынке столичной недвижимости наметилось оживление
Нас боятся как детей со спичками
Национальный интерес должен быть интересным
Нацпроекты – жертвы недофинансирования
Наш сосед, конкурент и партнер
Невозвращенец Валерий Шанцев

Несмирившиеся

@@

Калининградские инвалиды по зрению получают высшее образование и интересную работу

2001-12-25 / Ирина Смирнова



Оля Тишкова потеряла зрения недавно, уже закончив университет. Самыми тяжелыми для себя она считает те несколько месяцев, пока собирала документы, чтобы вступить в общество слепых: "Сидела в четырех стенах и выла!" На базе этой организации и действует Калининградское отделение общественной организации инвалидов "Эхо войны". Благодаря его сотрудничеству с областным Центром новых информационных технологий Калининградского государственного университета стало возможным создание лаборатории, в которой незрячие учатся работе на компьютере.

Оля говорит, что в ее нынешней успешной карьере офисного служащего главную роль сыграли Андрей Хохлов, председатель правления "Эха войны", а также директор университетского центра Сергей Матвеев. Хохлов, будучи инвалидом по зрению первой группы, задумал и осуществил этот уникальный проект. Во-первых, в отсутствие каких бы то ни было учебников или наставников он освоил компьютер сам, во-вторых, помог другим, и Оле в их числе. Убедив собственным примером, вдохновил университетских преподавателей. Те стали ломать голову: как обучать незрячих? Наконец, не мудрствуя лукаво, решили учить, как и всех остальных - на общедоступных курсах. Успех, можно сказать, превзошел ожидания: девять из десяти получивших компьютерное образование инвалидов по зрению сдали экзамены на пять с плюсом. Минувшим летом двое из них были трудоустроены: офис-менеджером и техником-оператором. А один поступил в университет на юридический факультет. Еще несколько человек готовятся к поступлению в вуз. Незрячие и слабовидящие школьники обрели надежду - они поняли, что получить высшее образование с помощью компьютера реально.

Именно благодаря ему им удается получить доступ в мир информации. Компьютерные технологии позволяют инвалидам по зрению получать самые разные профессии - страхового агента, экономиста, редактора и корректора, переводчика, программиста... Если, к примеру, в Петербурге незрячие работают диспетчерами (!) в Пулковском аэропорту, то в Калининграде Андрей Хохлов первым доказал, что ограничение слепых в возможности работать и учиться - не более чем результат предвзятого к ним отношения. Полтора года назад он сумел выиграть конкурс на получение гранта от института "Открытое общество" (из 375 заявок проект организации инвалидов был отобран за оригинальность и четкую аргументацию). Это и позволило оборудовать учебную лабораторию, открыть нескольких рабочих мест, а университет обеспечил доступ в интернет. Теперь по электронной почте незрячие общаются со всем миром.

@@@
Несмирившиеся
Нетаньяху понадобились новые стулья
Новости
О матросах есть вопросы
Обживают звери пьедесталы
Обществу не нужны партии начальников
Одна из непреложных и неизбежных стихий

Одним бароном больше, одним меньше

@@

В Омске прошел театральный фестиваль "Молодые таланты России"

2002-12-04 / Ольга Галахова



На этот фестиваль приехали двенадцать театров из российских городов, а также театр "Ибрус" из Баку.

Скептики утверждают, что разницы между молодыми и "немолодыми" театрами нет, и формально, быть может, они правы. К примеру, если сравнивать репертуар академий и новых театров, то в целом тенденции совпадают: та же русская и зарубежная классика, та же современная пьеса идут и здесь, и там. Риск эксперимента сегодня случается и в академиях (к примеру, МХАТ им. А.П. Чехова у нас в Москве и Александринский театр в Питере), а бывшие студии, напротив, порой тяготеют к академизму.

Ныне те театры, что возникли в горбачевскую перестройку, осознанно или бессознательно противопоставлявшие себя академии, способные развивать театральный язык - и авангардные, и тяготеющие к классичности высказывания, - оказались точно так же, как и театры с традицией, в положении жесткой зависимости от вкусов публики, от ее кошелька. Из оппозиционеров они стали если не друзьями, то коллегами по несчастью.

* 1 2 bak cmd cmd_aup cmd_moldova cmd_ng dl gema.txt out_aup_cp1251 out_moldova_cp1251 out_ng_cp1251 out_ng_koi output2 tagsoup tagsoup.hi tagsoup.hs tagsoup.o tagsoup_aup tagsoup_aup.hi tagsoup_aup.hs tagsoup_aup.o tagsoup_moldova tagsoup_moldova.hi tagsoup_moldova.hs tagsoup_moldova.o tagsoup_ng tagsoup_ng.hi tagsoup_ng.hs tagsoup_ng.o test1.html www.rzd-partner.ru *

Все коллективы, принявшие участие в форуме, не похожи друг на друга ни по формам организации, ни по способам существования, ни по эстетическим позициям. Это говорит об одном: в последние десять-пятнадцать лет театры возникали по самым разным причинам. Вот взять хотя бы Омск, город с колоссальными театральными традициями. Сейчас здесь пять театров, два из них - новые: "Пятый" и "Галерка". Первый культивирует особую среду свободного творческого существования. Тут - котел, в котором варятся разные идеи, работают самые разные приглашенные режиссеры из Москвы, Тбилиси, Санкт-Петербурга. В театре всегда что-то происходит, он не бывает пуст. Здесь есть энергия поиска современного театрального языка. Ученики Петра Фоменко Марина Глуховская и Иван Поповски реализовывают здесь свои идеи.

Омская "Галерка" открылась, руководствуясь совсем другими принципами, прежде всего защитой прав актера. Сюда приходят из разных театров те, кто по тем или иным причинам не удержался, не смог, не захотел работать в других.

"Ангажемент" из Тюмени - молодежная стайка, курс, ставший театром, вчерашние студенты, пришедшие на сцену с жаждой работать. Молодежно-музыкальный театр из Сургута также возник недавно и также на базе курса. У воспитанников Бориса Голубовского тот же задор, та же энергия, что у их коллег из Тюмени.

Театр АТХ из Саратова в этом пионерском контексте - ветеран со стажем во главе с Иваном Верховых, создавшим его в 1988 году. За это время театр переезжал с места на место в славном городе Саратове двадцать раз и близок к тому, чтобы закрыться, а жаль, поскольку Академия театральных художеств (АТХ) - редкая компания современных артистов, понимающих толк в том, как должен меняться язык театра, каким должен быть современный герой на сцене, чтобы в него поверили. Драматургия Евгения Гришковца помогла театру. На фестивале АТХ показала спектакль "Как я съел собаку". Русский остров, на котором проходит флотскую службу герой, живет в воспоминаниях и исповеди героя, возвращающегося домой. Верховых ставит Гришковца в подчеркнуто радостной интонации, на контрапункте с тональностью пьесы. Жаль, если такая живая компания, получившая признание в Европе, компания, о которой Занусси снял фильм, не выживет. А дело идет к тому…

* 1 2 bak cmd cmd_aup cmd_moldova cmd_ng dl gema.txt out_aup_cp1251 out_moldova_cp1251 out_ng_cp1251 out_ng_koi output2 tagsoup tagsoup.hi tagsoup.hs tagsoup.o tagsoup_aup tagsoup_aup.hi tagsoup_aup.hs tagsoup_aup.o tagsoup_moldova tagsoup_moldova.hi tagsoup_moldova.hs tagsoup_moldova.o tagsoup_ng tagsoup_ng.hi tagsoup_ng.hs tagsoup_ng.o test1.html www.rzd-partner.ru *

"Театр Пилигримов" из Иркутска, напротив, не может пожаловаться на местные власти. Губернатор недавно отдал им дом князя Волконского, финансирует их самих, необходимые фестивальные гастроли. Вдохновитель и создатель "Пилигримов", музыкант, композитор, выпускник Ленинградской консерватории Владимир Соколов, питерец, оказавшийся с родителями в Иркутске и задержавшийся там на двадцать лет, создал театр, в котором музыке, голосу отданы большие права, нежели драме. На фестивале они показали две рок-оперы "Эдит Пиаф" и "Ave Maria". Последнее произведение было заказано католиками для открытия костела в Иркутске. Папа Римский Иоанн Павел II отметил это произведение. Ватикан вручил создателям оперы медаль.

Мастерская новой пьесы из Челябинска - тоже совсем молодая команда выпускниц Института культуры, которые сосредоточили свой интерес на современной пьесе, точнее - на осмыслении современной реальности. Они участвовали в постоянно действующем семинаре английского театра Roil Court. В прошлом году выступали в Москве в рамках фестиваля "Новая драма" во МХАТе им. А.П. Чехова со спектаклем "Солдатские письма", который также был показан в Омске. Ими осваивается ныне модная в Европе драма документа. Письма с чеченской войны реальных людей, судьбы их самих и тех, кто рядом, положены в основу спектакля, в котором искренностью исполнительниц латается растерянность перед документом как объектом игры.

Однако эта компания молодых актрис оставляет впечатление живой, подвижной, азартной, и, будем надеяться, у них случится встреча с подлинным текстом, который проявит их пока смутные и неясные воззрения на театр.

* 1 2 bak cmd cmd_aup cmd_moldova cmd_ng dl gema.txt out_aup_cp1251 out_moldova_cp1251 out_ng_cp1251 out_ng_koi output2 tagsoup tagsoup.hi tagsoup.hs tagsoup.o tagsoup_aup tagsoup_aup.hi tagsoup_aup.hs tagsoup_aup.o tagsoup_moldova tagsoup_moldova.hi tagsoup_moldova.hs tagsoup_moldova.o tagsoup_ng tagsoup_ng.hi tagsoup_ng.hs tagsoup_ng.o test1.html www.rzd-partner.ru *

Хозяева - "Пятый театр" - открывали фестиваль премьерой. Анатолий Праудин поставил здесь гоголевскую "Женитьбу". Гоголь осмыслен известным питерским режиссером как нежный и печальный романтик. Подколесин (Сергей Оленберг) здесь сближен с мечтательным Обломовым, который в сладостном покое мечтает о жизни на огромной кровати, зависшей в воздухе. Кочкарев (Сергей Зубенко) не озабочен тем, чтобы взять реванш за свою неудачную женитьбу и подложить свинью товарищу. На их аристократизме присутствует налет вырождения. А Агафья Тихоновна (Мария Долганева) непременно хочет в мужья благородного, среди которых нет ни одного полноценного мужчины.

Эта невероятная история (а на этом настаивает Праудин, апеллируя к тексту Гоголя) заканчивается драматически. Подколесин выбрасывается в окно, но пролетка отвезет его не обратно на диван. Подколесин гибнет в этом роковом прыжке, как умирает, не выдержав этого испытания, Кочкарев, которого погребут на наших глазах под траурными черными шелковыми платками.

Москву на этом фестивале представляли два театра "Модернъ" со спектаклем Светланы Враговой по пьесе Рустама Ибрагимбекова "Петля" и театр "АпАрте" со спектаклем "Маша, Ирина, Ольга и др." по пьесе Антона Чехова "Три сестры", поставленным Андреем Любимовым, который также является художественным руководителем "Пятого театра". Санкт-Петербург представляла Экспериментальная сцена театра-фестиваля "Балтийский дом" спектаклем "Крокодил" Корнея Чуковского, поставленным Анатолием Праудиным. Все они прошли с успехом.

@@@
Одним бароном больше, одним меньше
Переплавь мне диск на шляпу
По колено в океане
Под следствием - половина правительства?
Подлинность мира по ту сторону рампы
Полночный блюз челябинского депутата
Полон город клоунов

Президенту подобрали необычный формат

@@

Медведев ответил на вопросы руководителей федеральных телеканалов

2008-12-25 / Элина Билевская



Глава государства вчера подвел итоги года в эфире федеральных телеканалов. Часовая программа вышла в записи, монтировали ее накануне вечером. Именно такой формат общения с народом был выбран для того, чтобы не пересекаться с форматами проведения прямых линий, традиционных для премьера Владимира Путина. Эксперты уверены, что у Медведева в отличие от Путина нет необходимости в интерактивных форматах.

Вчера вечером в эфире федеральных телеканалов вышла программа «Итоги года с президентом России». Программа записывалась накануне вечером. В течение трех часов Медведев обсуждал главные события уходящего года с главами информационных служб телеканалов: заместителем гендиректора НТВ Татьяной Митковой, заместителем гендиректора Первого канала Кириллом Клейменовым и заместителем гендиректора ВГТРК Дмитрием Киселевым («Россия»). Правда, в эфире вышла лишь часть беседы.

Как сообщил «НГ» источник в руководстве Первого канала, подготовка программы проходила в режиме совершенной секретности. О том, что Медведев даст интервью руководителю информационной службы, до самого последнего момента не знал никто из корреспондентов-новостников и операторов. В подготовку программы были вовлечены лишь режиссеры, которые подбирали материалы для роликов. Работа над программой началась еще до того, как премьер Владимир Путин провел прямую линию с народом в рамках программы телеканала «Россия» «Разговор с Владимиром Путиным», 4 декабря.

Интервью с руководством телеканалов проходило в довольно необычном формате, во время общения главе государства показывали смонтированные ролики, касающиеся тех или иных событий, происходивших в течение года в стране и мире. Реагируя на увиденное, Медведев, находившийся в центре многих событий, делился своими ощущениями и переживаниями на этот счет. Обсуждались самые разные темы: события в Абхазии и Южной Осетии с последующим признанием независимости этих республик, экономический кризис, принятие поправок в Конституцию РФ, реформа политической системы, нацпроекты, взаимоотношения с США.

Напомним, что премьер Владимир Путин в начале декабря отвечал на вопросы россиян в прямом эфире в течение трех часов. «Формат прямой линии решено было оставить за Владимиром Путиным, для Дмитрия Медведева мы подыскиваем другие форматы общения с прессой и гражданами страны», – сообщил «НГ» источник в Кремле. Как ожидается, для общения с народом Медведев в приоритетном порядке будет использовать интернет. У него уже есть опыт ведения онлайн-диалога с интернет-сообществом. Весной прошлого года, еще будучи первым вице-премьером, он провел свою первую интернет-конференцию. А этой осенью у президента появился свой видеоблог.

@@@
Президенту подобрали необычный формат
Принципиальный наемник
Проблема выбора
Программист Скляров останется в тюрьме
Прокуратура Москвы не признает закон о СМИ
Пропавшие среди живых
Путевка в бессмертие

Путешествие Москвы в Петербург

@@

Вдохновляемая президентом, Северная столица радостно утрачивает архитектурное своеобразие

2001-11-24 / Николай Малинин



Главные архитектурные новости Петербурга - как и положено, про старину. В прошлом году это была реконструкция дворов Капеллы, в позапрошлом - перелицовка "под Арбат" Малой Садовой, в 98-м - Малой Конюшенной, годом раньше старый дом на Невском превратили в торгово-офисный центр "Атриум", за что получили Госпремию, а предыдущую - за реставрацию "Европейской". В перспективе - реконструкция Главного штаба для Эрмитажа, а сейчас новость # 1 - путинский дворец в Стрельне.

На берегу залива президенту строят резиденцию. Вроде как реконструируют, но поскольку от дворца великого князя Константина остались одни стены, то по большому счету - строят. Уверяют, что подберут аутентичные материалы, но какая может быть реставрация, если в здании планируются сауна, бар, бассейн и масса иных спецпомещений для президентских спеццелей? Оправдываясь тем, что к дворцу и в прежние времена прикладывали руку самые разные архитекторы, решили ото всех оставить по чуть-чуть: галереи - от Растрелли, фасад - от Микетти, колоннаду - от Воронихина. А рядом - вертолетная площадка, яхт-клуб, отель, конный променад и, наконец, самое эффектное: бельведер тире бункер. Расположенная на самом краю резиденции, эта пятиметровая беседка будет в обычное время прятаться под землей, но когда лимузины направятся к ней для встречи президентов "один на один", выплывет из-под земли неожиданно и прекрасно. Говорят, что именно эта лихая задумка архитекторов из бюро "Витрувий и сыновья" покорила управделами президента Владимира Кожина и обеспечила проектировщикам победу в тендере. И она же стала главным поводом для претензий специалистов: этот проект заворачивали уже пять раз.

Все это - очень характерные для Питера новости. Городу, который когда-то был сделан раз и навсегда (и сделан отменно), нет нужды перелопачиваться. Только поддерживать все в надлежащем виде. Но это задача слишком эстетская, экономически невозможная. Просто так в старину никто вкладываться не будет. Нужны какие-то амбициозные проекты. А для того чтобы появились проекты, нужны поводы. Сегодня таковых как минимум два: во-первых, грядущее 300-летие города, во-вторых, покровительство, которое оказывает Питеру его власть имущий уроженец. И всякие намеки на то, что город вполне может представительствовать за государство.

Между тем все годы яковлевского губернаторства озабоченные питерофилы твердят, что это и есть самое страшное для города. Гонка за Москвой, утрата лица, готовность променять свою бедную стильность на московское макдональдничество. Учуял опасность и успел поднять голос в защиту петербургского своеобразия академик Лихачев: причиной для гнева стал проект небоскреба "Петр Великий" на Васильевском острове. То был 1994 год. А спустя семь лет небоскреб на Васильевском таки вырос - правда, не тот и совсем не чудовищный. Архитектор Юрий Митюрев воздвиг на улице Одоевского жилой дом с мощной круглой башней, предусмотрительно остекленными балконами, эксцентрически изгибающимися стенами, запоминающимся силуэтом (даже розетка над башней не кажется нелепой). Смело, необычно, качественно. А в минувший понедельник подвели итоги открытого конкурса на здание в устье Смоленки - как раз там, где предполагался "Петр Великий". Это будут две 44-этажные башни-близнецы. И размах, и сама идея "двойняшек" опять абсолютно московские.

Так что, митюревский небоскреб - это уникальный случай. Если питерский зодчий строит не в самом центре, его, как правило, несет по полной программе. То он лудит зеленые мансарды над нелепыми фронтонами (жилой дом Владимира Реппо на улице Всеволода Вишневского), то проходится по фасаду красной краской и лепит до кучи золотой куполок (жилой дом Елены Светловой на Бармалеевой улице), то трамбует дом со всех сторон - и тогда умятый угол вылезает в виде треугольного эркера ("элитка" Святослава Гайковича на набережной Карповки).

Впрочем, дурного постмодерна хватает и в центре: два месяца назад в начале Московского проспекта открылся универмаг "Дом Мод плюс". Впечатление, что архитекторы Александр Кокорин и Владимир Чувашев предавались рефлексиям, не останавливая стройки. Сначала отгрохали стеклянный короб, потом спохватились и начали облагораживать фасад чем-то похожим на гранит. Потом увидели, что света стало мало, и прорезали стеклянные щелки между фронтоном и боковыми ризалитами (получился прозрачный архитрав!). Потом накинули поверх фронтона еще этажик. В Москве такие творческие метания себе только Посохин позволяет.

Похожая история стряслась с домом на Манежной площади (архитектор Марк Рейнберг). Начинается он вполне классически: арочные окна, лопатки, раскрепованный карниз. Но потом вдруг откуда-то начинают сыпаться колонны, балюстрады, вазы, а сверху нахлобучивается громадный стеклянный колпак. Базис - питерский, надстройка - московская. Да еще Тургенев во дворе присел - в позе полководца. Знаменуя, видимо, единение имперского и духовного.

Самым же феерическим образцом "омосковления" стал торговый центр "Елизаровский" у одноименной станции метро. Архитектор Эдуард Мирер решил, что в архитектурной палитре города явно недостает деконструктивизма, и, построив вполне типовую коробку, разукрасил ее так, что москвич Андрей Чернихов (автор школы для аутистов) должен бы застрелиться. Эффекта Мирер достиг просто: один витраж посадил на угол (да еще набекрень), окна сделал треугольными, а стены разрисовал косыми фиолетовыми полосками. Вроде нехитро, но для Питера, в котором все всегда было строго, спокойно, разумно (или хотя бы мотивировано), - натуральный скандал. Тем паче что внутри - никакого радикализма, универсам с тесными проходами и низкими потолками.

Еще один московский сюжет проклюнулся в жилом доме на Ораниенбаумской улице, что построили Николай Апостол и сын его Филипп. У нас строго блюдут, чтобы новый дом был не выше соседей. Но поскольку площадей-то полезных нагнать надо, дом превращается в эдакий каскад: по линии улицы он невысокий, а во двор уходит небоскребом. Тут этот прием не был ничем обусловлен (слева от дома вообще дыра, так что "брандмауэр лесенкой" смотрится весьма комично), но в целом могло получиться эффектно. Тем более что зодчие задействовали все ключевые для Питера архитектурные эпохи. Взяли элемент классической усадьбы (некое подобие курдонера), добавили неоклассической брутальности (облицовка натуральным камнем), поперчили конструктивизмом (окна на углах). Вот только балконы зашили каким-то пошлейшим сайдингом, да эркеры словно бы в последний момент прилепили, да колеровка дома (от серого к коричневому, а потом в розовое) превратила все это в смесь московского с нижегородским. Да и с инсоляцией там, по всему судя, полный швах.

Старался подыграть контексту и Евгений Подгорнов. Его "элитка" на улице Подрезова активно цитирует соседний неоклассический домик: чисто питерские островерхие арки, бойничные окна, рисунок переплетов, как бы суровый цоколь. (Не говоря уж о том, что и сваи здесь не вбивали, как обычно, а вдавливали). Но в итоге перестарался. Вогнал зачем-то в эркер балконы, насажал орнаментальных вставок, сочинил окошко в виде чечевицы. Унесло человека в красоту.

@@@
Путешествие Москвы в Петербург
Путина интересует искусство
РУСАЛ и СУАЛ не торопят событие
Редактору "Независимой" вручили премию
Рецепт, который всегда с тобой
Романтический двигатель торговли
Россия – критически важная составляющая безопасности XXI века

Россия в поисках солидарности

@@

Это единственная стратегия в сложившейся ситуации

1999-12-02 / Лев Черной



Лев Черной.

В ТЕЧЕНИЕ нескольких месяцев я, читая газеты, периодически с недоумением обнаруживал себя в числе соискателей депутатского места по тому или иному округу. При этом мне предназначались для развертывания моих зловещих амбиций самые разные города и веси нашей необъятной страны. Я должен был "накрыть своей черной тенью" и Чукотку, и Калининград, и Таймыр, и Бурятию. Самое смешное и глупое в этих измышлениях состояло в том, что вся моя политическая активность, вся система действий и высказываний последнего года жестко привязывались к этому соискательству якобы вожделенного депутатства: "Мол, тревожится господин Черной по поводу своей судьбы и хочет уцепиться поэтому за поплавок депутатской неприкосновенности. А какое депутатство без публичной роли, без фильмов и статей о себе?"

Забитый, пошлый, замшелый прием дешевого агитпропа... Человек высказывает ту или иную мысль. Эта мысль опасна, поскольку может вызвать общественный резонанс и сдвинуть тот или иной процесс в ненужную сторону. И тогда, чтобы убить мысль, общество начинают уводить в сторону: "Вы не слушайте, ЧТО он говорит! Вы подумайте, КТО ОН ТАКОЙ, и главное - ЗАЧЕМ он это говорит!" А поскольку ответить на вопрос, зачем тот или иной человек говорит то-то и то-то, однозначно просто невозможно, начинается гадание на кофейной гуще: "То ли он в депутаты хочет, то ли втирается к кому-то в доверие..." То ли, се ли... Поди разберись.

Вот уже и убита мысль, разменяна на гроши грязных догадок и мелких домыслов.

Кажется, теперь подобные заходы начали называть "технологиями". Мол, "эффективная технология, вот и все. А уж насчет правды - так извините". Слушаешь подобные рассуждения и думаешь, насколько все-таки умнее и ближе к жизни были те далекие от меня по ориентации политики прежней эпохи, которые хотя бы декларировали необходимость говорить массам правду. Спору нет, что правды не говорили. Но в самой заявке содержалось хотя бы желание овладеть доверием этих масс на достаточно серьезном уровне, двинуть массы в ту или другую сторону.

В какую сторону и зачем - вопрос отдельный. Меня здесь интересует само это желание получить в свои руки серьезный ресурс серьезного доверия общества. Само понимание необходимости этого ресурса, его невероятной ценности. С чего начинается власть? Власть настоящая, власть, основанная на стремлении реализовать свои цели... Не с этого ли желания иметь серьезный ресурс, желания, доведенного до подлинной исторической страсти?

В этом смысле власть сегодня даже не валяется в грязи. В грязи можно валяться долго - авось кто-нибудь подберет. Нет, власть сегодня тает, как снег в теплой ладони. Она уплывает, как пойманная скользкая рыба. Она обманчиво легко идет в руки и столь же легко теряется. Потому что, попадая в те или иные руки, власть сразу чувствует, годятся ли эти руки для власти. Хотят ли они ее всерьез, по-настоящему, не для дешевых спектаклей.

Нельзя постоянно мухлевать и иметь настоящую власть в стране. Это не значит, что нельзя успешно мухлевать если не постоянно, то по крайней мере очень и очень долго. Но чем дальше продолжается такой успешный мухлеж, тем больше дистанция между растерянным, дезориентированным, легко манипулируемым электоратом и тем ОБЩЕСТВОМ, которое только и может быть источником настоящей власти в стране. Чтобы иметь власть, надо как минимум иметь общество. Однако общество - это не то, что можно получить "на халяву", бесконечно использовать, тратить напропалую - и бесконечно же иметь в своем распоряжении для новых манипуляций. Электорат - это еще не общество. Масса - это еще не общество. Толпа - это не общество. Народная поговорка гласит: "Что имеем - не храним, потерявши - плачем".

Обнаружив, что общество нами потеряно, растрачено в череде газетно-телевизионных истерик, растоптано, запутано, утоплено в болоте мелких подковерных интриг, мы заплачем. Но будет поздно. Простой вопрос: если сегодня (во второй раз!) происходящее в Чечне обернется просто интригой на крови, найдутся ли завтра люди, которые и после такого горького опыта решат пролить свою кровь... за что и ради чего?

В Чечне не введено чрезвычайное положение. Это означает на самом деле очень многое для тех, кто ведет там войну сегодня. В частности, это касается нормальных, твердых, незыблемых (а не то вводимых, то отменяемых) выплат и компенсаций за потерю трудоспособности. А это ведь не только вопрос экономического выживания (что в рыночной среде, согласитесь, отнюдь не мелочь). Нет, это и вопрос нужности тебя обществу, вопрос оцененности обществом твоей жертвы, вопрос твоего единства с этим обществом, вопрос наличия самого этого общества как того, с чем можно образовать то или иное единство.

Отпадая от власти, общество в России обрекает себя на смуту. Но это не значит, что такое отпадение невозможно. Мы прошли через подобный опыт в начале столетия. И мы не должны закончить его повторением пройденного. Нет общества? Откуда возьмется армия для защиты государства? Нет общества - тогда "штыки в землю". Тогда следом за отказом отдельных национальных республик посылать своих людей на войну - "не разделяем цели!" - следует реакция российской глубинки - "своих тоже не отдадим!". И вот мы уже имеем не только "татарский синдром" фактического отпадения от единства российской армии. Мы имеем еще и отдельный Тверской полк. И мы понимаем, что тема службы по месту жительства будет приобретать все большую популярность постольку, поскольку общество будет отпадать от власти. Поскольку будет теряться понимание того, зачем матери должны посылать своих детей на войну.

Казалось бы, сегодня власть как никогда должна держаться за сохранившиеся общественные возможности, за то, что раньше называлось "народ и партия едины". А уж преуспевающее меньшинство нашего достаточно неблагополучного российского общества, та часть, которую привычно называют "элитой"... Но и здесь поразительным образом повторяются некоторые черты поведения, отличавшие топ-слой России в преддверии 1917 года. Идет борьба слабо структурированных групп. Та борьба, которая игнорирует мрачнеющую у нас на глазах реальность. Та борьба, которая все чаще и все в большей степени напоминает пир во время чумы.

Серьезная часть влиятельных российских "делателей погоды" в бизнесе и политике использует свое влияние для того, чтобы превратить газетные полосы в некую разновидность доноса на оппонента. Ввязавшись в это, оппонент отвечает тем же. Что делает общество? Оно не становится на ту или иную сторону. Оно аккумулирует в себе весь выплеснутый в прессу негатив. Оно вынашивает в себе одно-единственное суждение, порождаемое недальновидной распрей в верхах: "Все вы сволочи!"

"Все вы" - это тот самый слой, который однажды уже был сметен вихрем 1917 года и потом продолжал выяснение отношений в эмиграции. "Все вы" - это уже накладывающиеся друг на друга и как бы слипающиеся в одно целое образы российской политической власти.

Объединиться на этом рубеже! Отбросить мелочные амбиции! Откинуть все, что разделяет, все, что (больше и больше убеждаюсь в этом!) ИСПОЛЬЗУЕТСЯ для превращения ответственной за проводимый курс российской политической и экономической элиты в свору грызущихся волков.

Вот в чем был единственный подлинный смысл всех моих выступлений последних четырнадцати месяцев. И никакого другого смысла в них не было. И не будет. Другие смыслы будут навязываться, подбрасываться, подсовываться теми, для кого гражданственность и ответственность - пустой звук. Но сколько бы ни сочинили лжетолкований, - все они будут рушиться.

Для этого не надо каждую минуту реагировать на каждый пасквиль. Для этого надо просто последовательно проводить свою линию. Простой пример. Говорилось про депутатство как то, ради чего мною якобы осуществляется имитация общественной деятельности. Названия "легко покупаемых" округов сыпались как из рога изобилия. Ну и что? По какому округу я иду депутатом? То же самое произойдет и с другими выдумками подобного сорта.

Дикая свистопляска разыгрывалась вокруг счетов руководимых мною бизнес-структур в пресловутом "Бэнк оф Нью-Йорк". В принципе я полагаю, что ничего плохого в наличии подобных счетов нет, в крупном банке держали свои счета очень многие достойные люди и структуры. Но вот ведь в чем дело - мы в этом банке своих счетов не держали. Просто совсем никаких счетов! Ни в каком виде! И это придется признать.

Придется признать и то, что фантазии на тему какого-то экономического конфидента между нами и узкими властными группами Кремля, именуемыми сегодня "семьей", - это бред. Выдумать подобное можно, только навязывая нам, как носителям определенных политических целей, совсем другие цели и представления, несравненно более мелкие, грязные и бессмысленные. Причем навязывание это производится даже не на почве каких-то измышлений, претендующих на фактологичность, а просто на основании агитационно-пропагандистского тезиса: "Если они хотят спасти эту банду, значит, они с нею корыстно связаны!"

С таким же успехом можно было бы подозревать в особо доверительных коммерческих отношениях с семьей Романовых какого-нибудь белого офицера или генерала, остро чувствующего смуту, стремящегося спасти страну и в силу этого осуществляющего свой общественно-политический выбор.

Доносы, доносы и доносы... Лихорадочность, с которой они состряпываются, не позволяет соблюдать даже минимальную логику. С одной стороны, пишется об этой самой нашей экономической конфиденциальности в отношениях к власти (вымышленный грех #1). С другой - в те же дни пишется о том, что власть в России инициировала дело против нас в Швейцарии (вымышленный грех #2). Но ведь совершенно ясно, что тут либо - либо. Либо грех #1, либо грех #2. А то и другое вместе - это просто бред обитателей сумасшедшего дома. С какой стати власть будет возбуждать на Западе уголовное дело против носителей ее западных конфиденциальных экономических интересов?!

СОН РАЗУМА, сон гражданской ответственности и минимальной классовой солидарности рождает этих самых информационных чудовищ.

И это не частная проблема того или иного предмета, тех или иных сплетен. Будь эта проблема частной - не стал бы я выносить ее на публичное обсуждение!

Судите сами. Россия сегодня - не СССР конца 80-х годов. Лихорадочного естественного интереса к российским проблемам в западном обществе сегодня нет. Между тем вал публикаций по поводу "русской мафии", "раша-гейта", "дела семьи" и всего другого - беспрецедентен. Речь идет буквально о тысячах статей, высказываний, комментариев (в том числе и в крупнейших СМИ), выброшенных на газетные полосы и в эфир за считанные месяцы. Что это и зачем? Я оставлю данный вопрос в качестве предмета исследования настоящим профессионалам. Мне же здесь важно то, что это, мягко говоря, не случайно. А что значит - не случайно? Это значит, есть цели, оправдывающие, как говорят "информационщики", "такую бешеную раскрутку". Что это за цели? И здесь мне не хочется перегибать палку, навязывать кому-то экстремальные суждения по поводу происходящего. Но речь идет о крупных и далеко идущих целях. Иначе просто не может быть.

Недавняя статья господина Бжезинского, в которой он фактически выносит смертный приговор нынешней российской государственности (как прежде выносил смертный приговор государственности предшествующей - якобы по идеологическим, коммунистическим основаниям), имеет немалое значение. И является своего рода акцентировкой в целой череде весьма многообещающих оценок и заявлений, касающихся далеко не только чеченской войны. А потому, как бы ни относились российские граждане к нынешней власти и к своему (с готовностью признаю, далеко не безупречному) капиталу, как бы этот капитал ни относился к своим согражданам, членам своего собственного сообщества и своей власти, сама жизнь будет чем дальше, тем больше доказывать, что мы действительно оказались в одной лодке.

Солидарность - вот единственная эффективная стратегия в этой ситуации. Подчеркиваю - именно солидарность. Не более и не менее. Я не верю ни в какую социальную идиллию вообще. И уж в особенности я не верю в нее в нынешней России. Поэтому я предлагаю оставить романтическое слово "братство" для тех форм частной жизни, где уже и сегодня (или даже сегодня) есть возможность для реализации самых высоких проявлений человеческой близости. Я не верю и ни в какие общинные и соборные формы жизни в нынешней России. Формы эти позади. А их восстановление ничего не принесет стране, кроме нового глубокого феодального застоя. А это (на фоне стремительного развития других стран мира) будет уже неким вариантом индейских или африканских резерваций. И, напротив, я верю в индивидуализм, в способность сильных, целеустремленных, независимых людей, двигаясь вперед, двигать в целом всю жизнь. Делать эту жизнь более динамичной, предоставлять возможность для такого же движения все большему и большему количеству людей, способных к этому и желающих этого.

Но я верю только в разумный индивидуализм. В тот индивидуализм, который способен осознать свои собственные ограничения, способен пожертвовать многим ради сохранения главного. Такой индивидуализм в минуты острой опасности рождает... нет, не братство и не соборность, а именно солидарность. И тогда во многом чужие и далекие друг другу люди становятся плечом к плечу, чтобы отстоять главное. Они понимают, что без солидарности, без чувства локтя в этот момент их просто всех уничтожат. Потом такая острая опасность проходит. И люди эти расходятся, возвращаются к прежним формам жизни, сохраняя память о пережитом. И это пережитое ими делает любые формы борьбы, допустимой в дальнейшем, немного более мягкими и человечными. И этим пережитое обеспечивает то жизненное тепло, в котором всегда остро нуждается даже самый крайний индивидуалист.

Солидарность - вот единственная реальная надежда России. И не будем кого-либо призывать к ней. Начнем с себя. И рассмотрим, к чему приводит уже сейчас ее отсутствие в нашей собственной среде, в сообществе крупных капиталистов.

Сначала мой всем известный конкурент, к которому у меня (вновь, как всем известно) предельно высокий счет, ликует по поводу того, что может использовать "раша-гейт" для того, чтобы каким-то образом увязать меня с этим "гейтом". И тратит на это, видимо, солидные усилия и солидные средства. Но вскоре выясняется, что в эпицентре этого "раша-гейта" оказались сам этот конкурент и руководимые им банковские структуры.

Казалось бы, наносимые по множеству центров российского капитала системные удары должны были побудить данные центры к выработке единой ответной стратегии. Но этого не происходит. Большой сюжет распадается на кучу мелких историй, каждая из которых при этом становится особо бессмысленной из-за подобного распадения. Это даже не пир во время чумы. Это - "умри ты первым, а я вторым". Это (надеюсь, временная!) - потеря нашим капиталом воли к жизни, к самоутверждению и самоотстаиванию. Капитал без этого ничто. Он пища. Легкая добыча любого уверенного в себе хищника.

Возьмем другую составляющую нашей элиты. То, что привычно называют "силовые структуры". Все претензии этой части элиты к капиталу понятны. Но непонятно и не может быть принято желание строить системные отношения на Западе через голову своего капитала и по известному принципу "дружбы против него". Что, западный капитал упустил из-под своего контроля свои спецслужбы? Да он ведет себя по отношению к ним гораздо разумнее, чем его российские собратья. Он придает им высокий статус, отводит высокую роль. Но пусть они попробуют поработать против него. Это продлится очень недолго и кончится весьма и весьма плачевно. И тогда что означает заявляемая уже почти напрямую с экранов телевизоров идея "дружбы поверх границ", "дружбы против" российского капитала? Это означает только одно - системные действия в соответствии с теми программами, которые задает конкурирующий с российским западный капитал.

Что здесь могут выиграть отечественные спецслужбы (оговорюсь - не все они, а те фигуры и группы, которые могут поддаться подобному соблазну)? Только одно - они своими руками выроют могилу себе самим и своему государству. Если их не убеждает излагаемая здесь логика, пусть еще и еще раз вчитаются в новые тезисы господина Бжезинского.

Теперь - народ. Иногда сентиментально заявляется, что цель "раша-гейта" - вернуть русскому народу отнятые у него деньги. Каково качество этой сентиментальности? Одному деятелю Французской революции дали кличку - "сентиментальный тигр". Убежден, что в данном случае речь идет именно о подобной сентиментальности. И что русскому народу средства если и вернутся, то лишь в качестве инструментов обеспечения весьма и весьма прискорбных для него форм социального бытия. Нынешняя жизнь при этом покажется раем. Я говорил уже об этом в своей статье "Крысы и капитаны", разбирая рекламируемую программу Кавальо. Сейчас могу лишь повторить то же самое. Констатируя при этом, что ПО СРАВНЕНИЮ С ТЕМ ПЕРИОДОМ СИТУАЦИЯ ЕЩЕ БОЛЕЕ УЖЕСТОЧИЛАСЬ. РЕЗКО УЖЕСТОЧИЛАСЬ.

Далее - власть. Третируемая за рубежом, обвиняемая во всех смертных грехах, во многом уже припертая к стене и загнанная в угол, разве не должна она хотя бы в силу этого искать каких-то новых выходов на свой народ и свою элиту? Что остается ей, кроме этого? В том тупике, куда ее загоняют, очевидным образом находится вовсе не мирное пенсионное отдохновение. Кто бы что ни говорил.

И, наконец, политическая оппозиция нынешней власти. На что рассчитывает она? Да, ей дадут взорвать нынешнюю (признаю - весьма и весьма небезупречную) ситуацию, но ей категорически не дадут выстроить новую по своему усмотрению! Если до событий в Чечне могли быть какие-то сомнения по этому поводу, то сейчас все уже слишком очевидно!

В таком раскладе сил и возможностей, что будут означать выборы в Думу? Боюсь разочаровать многих, кто в этом сейчас активно участвует, - они почти ничего не будут означать. Эти выборы скорее всего состоятся. Они принесут нам несколько сюрпризов и две-три скандальные неожиданности. И все. Очень скоро после завершения выборов главные действующие силы "складируют" в думском пространстве некий важный, но второстепенный ресурс и выйдут на решающие схватки. Сколь важно будет, каков при этом оставшийся у них за спиной думский потенциал? Это будет достаточно важно, не спорю. Но это не будет определяющим. Определяющим к этому моменту станет только наш потенциал солидарности. И вряд ли поиск этой солидарности будет происходить в Думе.

Главные политические сражения скорее всего начнутся не ранее февраля 2000 года. Если, конечно, в дело не вмешается его величество Случай, ускоряющий течение исторического процесса. Вот в это время, на этой развилке, видимо, все и решится. И определяющим окажется, конечно же, только одно - какой слой, какая группа, какой профессионально-корпоративный конгломерат выдвинет эффективного носителя солидарности, искомой сейчас в России как никогда ранее.

Технологически инициатива все еще находится в руках власти. Ей и сейчас легче, чем кому бы то ни было, начать собирать социальные силы, на которые она же и может опереться. Слишком велика в России сегодня тяга к ориентации на власть. Она, увы, гораздо больше, чем это нужно в нормальном капиталистическом обществе. Но уж что есть, то есть. Это определяется и слабостью капиталистического сословия, и многими политико-генетическими свойствами самой власти.

Выдвижение лидеров - носителей идеи солидарности - из того, что мы называем "силовыми структурами", более чем возможно в принципе. Но формы этого выдвижения проблематичны. А степень инициативности, организованности и, главное, зрелости и ответственности данной части общества вряд ли качественно выше, чем в других группах. В худшем случае поэтому все может кончиться переворотом или, как говорили в 1991 году, "недоворотом". То есть в любом случае - резким усилением хаоса, а не его снятием.

В принципе возможно выдвижение лидеров на стыке капитала и силовых структур. Но вряд ли такое выдвижение произойдет в столь короткие сроки без инициативных действий власти, которой, подчеркиваю еще раз, база политической и социальной опоры понадобится резко больше, чем когда бы то ни было.

И, наконец, выдвижение лидеров возможно и из народных недр. Трудно предсказать сегодня масштаб забастовочного движения к весне 2000 года. Но, скорее всего, он будет выше, чем в предыдущие годы. И об этом многие позаботятся. Вот только зря эти "многие" думают, что сумеют при этом выйти сухими из воды. Исторический опыт показывает, что те, кто запускал подобные процессы в России, редко оказывались первыми на финише. Чаще они задолго до этого становились жертвами раскручивающегося процесса.

ТЕПЕРЬ спросим себя: выдвижение лидера солидарности, формирование сил солидарности в России будет определяться в любом из этих вариантов новой Государственной Думой? Отбор произойдет только из тех, кто с успехом выдержал думскую гонку? Не думаю! Гонка ведется по другим правилам. И мне трудно представить, чтобы после ее завершения думская ситуация не несла на себе отпечатка этих правил, этой поспешности, этой конфликтности, этих "выборных технологий". Дай Бог, чтобы я ошибался в своих прогнозах. Но главное даже не в этом.

Главное - те задачи, которые могут быть поставлены в рамках данной политической логики.

Задачи эти таковы.

Первое. Задействовать все возможности для того, чтобы фактическая безальтернативность поиску солидарности была осознана теми, от кого зависит будущее России. Борьба за умы была, есть и будет важнейшей частью любой политической борьбы.

Второе. Самым внимательным, заинтересованным, корректным образом вести мониторинг реального процесса, держать руку на его пульсе и улавливать, где именно формируются потенциалы солидарности.

Третье. Идти навстречу такому формированию, не дать ему превратиться в еще одну из сил конфронтации, образно говоря, "тянуть навстречу" этому формированию сил солидарности все обозначенные мною выше части нашего общества, не противопоставляя их при этом друг другу.

Четвертое. Превращать это встречное движение в ударную силу по защите общества и страны. Боюсь, что к весне подобная сила всем нам очень понадобится.

Пятое. Не допуская никаких антиконституционных конвульсий, свято храня все законные рамки (которые и так уж слишком ослаблены), идти в настоящий политический бой и выигрывать его летом 2000 года.

Шестое. Не почивая на лаврах, форсированно проводить масштабные коррективы стратегической линии, сохраняя при этом верность идеалам и принципам свободы, инициативы, чести, достоинства, равноправия граждан великой и могучей страны.

@@@
Россия в поисках солидарности
Ротация или чистка?
Русская рулетка в небе Африки
С тузом в рукаве
Самые обаятельные и привлекательные
Севе Новгородцеву вручили Орден Британской империи
Скрипачи остались без первого

Служба, с которой не уходят

@@

Спасатели умеют все, даже расплетать косы

1999-12-16 / Юлия Буланова



МОСКОВСКАЯ служба спасения существует уже почти четыре года. Особую популярность она приобрела после того, как на канале НТВ появилась одноименная передача, выходящая в воскресенье с утра. Молодые ребята стали звонить по телефону 937-91-11 и проситься на работу. Кстати, совсем скоро - 27 декабря - люди, работающие здесь, будут отмечать свой профессиональный праздник - День спасателя. Офис спасателей расположен в небольшом особняке на Абельмановской, 4а, недалеко от метро "Пролетарская".

То, что видят телезрители воскресным утром - ежедневный подвиг, если можно так выразиться, "парадная сторона" профессии спасателей. Меня же интересовала "технология" работы Службы спасения.

Например, на что существует служба, работающая на столицу, но тем не менее не получающая из ее бюджета ни копейки? С их коллегами из МЧС и его подразделений понятно - они финансируются из бюджета. Сфера деятельности у Службы спасения несколько другая, чем у коллег из МЧС. Те больше занимаются ликвидацией последствий стихийных бедствий, техногенных и экологических катастроф. Работа же Московской службы спасения тесно связана с повседневной жизнью города и бытом его обитателей. Так называемые "ничьи" случаи: ребенок натянул на голову кастрюлю и никто не может ее снять, у хозяйки палец застрял в мясорубке; ребята, играючи, приковали на морозе наручниками своего товарища, открыть не получается - парень замерзает. Страшные ДТП, когда вытащить людей из искореженных автомобилей невозможно без помощи гидравлики. Многочисленные собаки, провалившиеся в люки; кошки, забравшиеся на деревья; птицы, застрявшие в вентиляционных шахтах... Конечно, когда в Москве взрывались дома, когда были крупные пожары, например в гостинице "Интурист", на места трагедий приезжали и работали бок о бок и те и другие. Но подобное, к счастью, происходит редко.

Единственная услуга, которую спасатели оказывают за деньги - это открывание железных дверей. Открыть захлопнувшуюся дверь стоит 200-400 рублей, но деньги спасатели возьмут лишь в том случае, если за этой дверью не может произойти никакого ЧП - нет пожара, потопа, утечки газа, там не остался психически больной человек или маленький ребенок. Если спасатели, открывшие такую дверь, обнаружат за ней старушку или инвалида-колясочника, то, конечно же, тоже не возьмут с них денег. Сама же дорогостоящая металлическая дверь при этом не будет испорчена. Зачастую после работы уникальных специалистов, работающих в службе, даже не приходится менять замок.

Другой способ зарабатывания денег, о котором сегодня мало кто знает, это оказание Службой спасения информационных услуг владельцам сотовых телефонов. В справочный зал Службы спасения владелец телефона может позвонить круглосуточно и спросить все что угодно, начиная с того, по какому номеру можно заказать билет на самолет или забронировать апартаменты в гостинице, и заканчивая совершенно нестандартными вопросами и просьбами, например, "где продаются балетные тапочки сорок первого размера?". Однажды клиент попросил оператора напомнить мелодию одного вальса. Девушка напела. Клиент остался доволен. Но и такого рода услуги стоят не очень дорого. Денег хватает только на очень скромное существование. Люди зарабатывают здесь в среднем столько же, сколько бюджетники. А еще надо покупать для спасателей обмундирование, инвентарь, такой дорогой нынче бензин.

В Московской службе спасения всего четыре автомашины. Спасатели "летают" по городу на белых "Лендроверах". Как же им удается успевать везде? На места происшествий спасатели прибывают одними из первых. В этом им помогает прекрасное техническое оснащение их автомобилей. В каждом "Лендровере" установлена система спутниковой навигации. (В свое время служба создавалась на базе Центра гибких технологий безопасности, но быстро проела деньги центра. Спасение людей - деятельность затратная.) Оперативные дежурные информационного центра, куда поступают звонки, всегда могут связаться с экипажами и отследить именно ту машину, которая находится ближе всех к месту происшествия. В результате получается так, что практически в любую точку огромного города спасатели добираются за 15-20 минут. Сотрудники не помнят такого случая, чтобы позвонившему отказали в помощи из-за того, что нет машин. Кстати, в американской службе "911", по аналогу которой создана московская служба, собственно спасателей нет. Работа "911" ограничивается лишь работой информационного центра, который оперативно оповещает о беде, постигшей американца, соответствующие городские службы.

Сколько же спасателей в Московской службе спасения? Их всего около ста. В каждом экипаже четыре человека, среди них обязательно опытный врач. Работают ребята сутки через трое, но часто приходится трудиться сутки через сутки. Особенно тяжело им было в дни недавних страшных событий в Москве, ведь сотрудники Службы спасения работали и на разборе завалов в Печатниках и на Каширке, а остальной город продолжал жить своей обычной жизнью - также захлопывались двери, и в квартирах оставались немощные старики и малые дети, были ДТП, самые разные несчастные случаи, помочь при которых не могли ни врачи, ни пожарные, ни милиция.

Практически все, кто пришел сюда четыре года назад, остались и работают только здесь, не подрабатывают, несмотря на скромную зарплату. Почему? Во-первых, здесь тяжело. Люди устают и физически, а еще больше психологически. В выходные спасателю просто необходим полноценный отдых. А во-вторых, поработав здесь, люди просто не могут трудиться где-либо еще. Так что здесь практически нет привычной ныне почти везде "текучки кадров". Отбор очень жесткий. Люди приходят откуда угодно, зачастую и просто с улицы. Если вакансии есть, а это бывает крайне редко, то пришедшего будут проверять. Человек, желающий стать спасателем, должен быть не старше 35 лет, отслужить в армии, иметь отличную физическую подготовку, не иметь судимостей. Очень важно при тестировании также выяснить мотивацию его желания работать в Службе спасения. Ведь здесь никогда не будет ни денег, ни славы. Только тяжелая, подчас рутинная работа. Если кандидат прошел все эти испытания, то он начинает учиться спасательному делу. За два месяца он должен освоить все спасательные дисциплины: пройти альпинистскую, противопожарную, кинологическую подготовку. Научиться работать с аварийно-спасательным оборудованием, средствами связи и навигации, а затем сдать все зачеты. Но самое главное испытание предстоит новичку, когда его прикрепляют к экипажу. Со всеми необходимо сработаться, потому что экипаж должен быть, как семья. Иначе никакой работы в экстремальных условиях, в условиях риска для жизни не выйдет. Останется новичок в экипаже или нет, решают члены экипажа.

В информационном центре Службы, расположенном в этом же особнячке на Абельмановской, работают посменно девушки-операторы и оперативные дежурные. Десять девушек в каждой смене. К информационному центру подключены все основные каналы связи: многоканальные телефоны московской городской телефонной сети всех работающих в столице телефонных компаний и радиостанции различных систем связи, в том числе работающие в любительском диапазоне 27 мегагерц. Нагрузки колоссальные - 15 тысяч сообщений о чрезвычайных происшествия в сутки поступает сюда. В небольшой зал нельзя входить без специального разрешения. На возвышении, словно на сцене, установлены ряды компьютеров и телефонов. Все девушки в наушниках. Они отвечают на звонки и определяют, нужно ли по данному вызову высылать экипаж. Если да, то звонок переадресовывается оперативному дежурному, который связывается со спасателями. Но спасатели выезжают всего около 60 раз в день. Соответственно в большинстве случаев людям помогают операторы, не выходящие на улицу. Умело разговаривая с людьми и давая советы, эти молоденькие девчонки тоже спасают человеческие жизни. Поэтому отбор и здесь очень строгий. Помимо высшего образования, умения работать на компьютере необходимо иметь приятный голос и очень хорошо знать город. Здесь нужны также быстрота реакции и крепкие нервы. Ведь порой приходится выслушивать такое... В жизни бывает всякое: страшные ситуации, которые даже трудно себе вообразить; звонит много психически больных людей (особенно в период осенних и весенних обострений), самоубийц, число которых увеличивается в праздничные и выходные дни. Иногда звонки бывают просто нелепыми, а ответить резко никому нельзя. Вот, например, однажды, рассказывает Екатерина, позвонила женщина. Банальная ситуация - муж ушел к другой. А она требует выслать спасателей, чтобы они съездили туда, куда ушел муж, и привели его обратно. Ей объясняют, что нельзя этого сделать, предлагают телефоны психологической помощи. А она в ответ: "Нет, не надо. Приезжайте вы! Вы же СПАСАТЕЛИ!!!" Другой случай. Девушка расчесывала длинные волосы и запуталась в них расческой так, что хоть отрезай косу. Тоже зовет спасателей к себе. (В этом случае они, кстати, действительно приехали и разобрали по зубчикам расческу. Шикарная коса была спасена.) Вот так многообразно люди понимают слово СПАСЕНИЕ.

@@@
Служба, с которой не уходят
Современный остров сокровищ
Сострадательный консерватизм
Среднесрочная программа правительства
Страна неделю будет без присмотра
Талибам нужен Афганистан, а не Чечня
Теракт, изменивший историю

Терроризм не прошел

@@

Версия умышленного подрыва газопровода в Нижегородской области не подтвердилась

2006-03-22 / Сергей Миненко



Специально созданная оперативная комиссия продолжает выяснять возможные причины взрыва на газопроводе в Нижегородской области. Как рассказала корреспонденту «НГ» начальник пресс-службы компании «Волготрансгаз», входящей в структуру «Газпрома», Ирина Сухинина, в оперативный штаб вошли руководители ООО «Волготрансгаза», представители УФСБ, областного управления МЧС и управления Ростехнадзора. «Пока рассматриваются самые разные версии произошедшего, хотя скорее всего будет установлено, что это техногенная авария», – сообщила Сухинина.

@@@
Терроризм не прошел
Тимор в нашей жизни
Торговцы будущим
Увидеть общую судьбу
Уже ль та самая?
Улица Ельцина привела в тупик
Университеты банкиров

Хорошо быть независимым

@@

Максим Галкин знает ответы на все вопросы

2002-04-13 / Наталья Ростова Максим Галкин уже около года собирает вокруг себя страждущих засветиться на экране с миллионом в кармане. Сейчас он признается, что мечтал вести эту игру еще во времена "счастливчика" Диброва. Ситуация со сменой каналов дала ему этот шанс. Однако конкурентом известного шоумена Галкин себя не считает - это не в его характере.







- Максим, что вам больше нравится: работать на телевидении или участвовать в юмористических концертах?

- Мне больше нравится отдыхать. Работать я не очень люблю, но если начинаю чем-то заниматься, то только тем, что мне нравится.

- Могли бы вы что-то еще делать на телевидении?

- Наверное. Я бы с удовольствием делал свою юмористическую программу, но это сложно - сложно регулярно придумывать хорошие шутки.

- А не кажется ли вам, что на телевидении излишне много юмористических программ, зачастую второсортных?

- У нас их мало! Попробуйте перечислить, и вы вспомните от силы пять - "Аншлаг" и "Смехопанорама", наверное, основные. По сути, это сюжет, объединяющий набор номеров. Такие программы могут жить только за счет появления новых номеров и новых артистов. Если же шутки поставить на конвейер, как это было в "Джентльмен-шоу", рано или поздно программа придет в упадок. Хорошая юмористическая программа возможна только как проект - как сериал Парфенова или программа Радзинского... Еженедельно делать такую передачу нельзя, потому что невозможно постоянно черпать юмор из одних и тех же авторов. Я уверен, что нельзя сделать регулярную экстрасмешную передачу. В какой-то момент становится не смешно, в какой-то...

- ...грустно...

- ...да и начинает даже раздражать. С этой точки зрения ведение игры "Кто хочет стать миллионером?" меня привлекает гораздо больше, потому что она может существовать дольше, чем юмористическое шоу. Но вообще юмористы - штучный товар. Поверьте, смешить людей гораздо сложнее, чем развлекать их песнями. Потому и певцов у нас так много, а юмористов - мало. Так было всегда. И еще: среди юмористов нет такой ситуации, когда ряды сомкнуты и мэтры не дают пройти. Я вот без труда пробился. Никто мне не мешал.

- Какая из программ "Кто хочет стать миллионером?" вам запомнилась больше всего?

- Наверное, выделяется та, в которой выиграли миллион. Это было в самом начале. Я немного растерялся, но не от того, что человек миллион выиграл, а от того, что не знал еще, как на это реагировать. Обычно запоминаются люди с парадоксальным мышлением, как, например, одна дама, которая занималась тем, что ездила по объявлениям в газете к разным холостякам в Европе и за счет этого путешествовала. Запомнился парень, который не смог самостоятельно ответить на вопрос, какое дерево дало название гимнастическому упражнению (березка, осинка, елочка или дубок), а потом выиграл полмиллиона.

- А что вы чувствуете, когда "отдаете" такие большие деньги?

- Мне обидно, когда человек отказывается отвечать на пятнадцатый вопрос. Особенно когда он предполагает правильный ответ. Но сумма в полмиллиона настолько большая, что человек боится ее потерять.

- Максим, а почему все-таки программа перешла с НТВ на ОРТ?

- Я пришел, когда игра уже перешла на ОРТ. Связано это было с какими-то сложностями отношений производителя программы и канала НТВ.

- Для вас было неожиданным это приглашение?

- Еще когда Дибров вел программу, я думал о том, какую игру я смог бы вести, чтобы, извините, не было стыдно... У меня было два параметра, которые меня бы устроили. Первый - это должен быть центральный канал. И второй - сама игра. Я, когда смотрел "Счастливчика", думал, что почетно было бы вести такую игру. С одной стороны, она развлекает зрителя, но сама роль ведущего в ней позволяет, сохраняя собственное достоинство, не превращаться в шута. Предложение исходило от продюсера, режиссера и руководства ОРТ. Они наметили, как я понимаю, самые разные кандидатуры, а потом на кастинге выбрали меня.

- И вы сразу согласились?

- Еще бы! Сначала, правда, начал говорить, что не на все соглашаюсь, но совершенно автоматически - я ко всем предложениям так отношусь... Мне не приходило в голову, что ситуация со сменой каналов позволит мне стать ведущим именно этой передачи. Я видел, как Дима хорошо ведет игру... Когда проходил кастинг, я, как человек самонадеянный, был уверен, что именно меня и выберут.

- Тяжело конкурировать с Дибровым?

- Я с ним не конкурирую и считаю, что у каждого есть своя аудитория, свои поклонники. Вообще я ни на эстраде, ни на телевидении не ощущаю конкуренции. Конкуренты, может, объективно и существуют, но я не строю свою жизнь как борьбу, соревнование.

- Вы как-то говорили, что трудно будет найти свой стиль в программе. Это удалось?

- Есть определенный образ такого интеллигентного всезнайки. В принципе я ничего специально не придумывал, не программировал, как себя вести. Естественно, я работаю над собой и корректирую, что и как я говорю. При этом руководствуюсь тем, чтобы зрителю было интересно - зрелищно, нескучно.

- И что главное, что делает программу зрелищной и нескучной?

- Что меня привлекает, так это интрига. Струна, что ли, которая натянута между людьми, когда появляется вопрос, который я вижу одновременно с игроком. И особенно захватывает, когда я знаю ответ, а он не знает. И мне интересно, как человек проявляет себя в игре.

- Максим, и на многие вопросы вы знаете ответы?

- Считайте, что на все.

- Заранее?

- Нет, я вижу вопрос одновременно с игроком. Заранее их мне не показывают. Компьютерная программа устроена так, что вопросы игроку выпадают случайной выборкой и никто не знает, какие кому достанутся.

- Чего не видит телезритель?

- Зритель не видит только телевизионный мусор. Если игрок сказал что-нибудь очень тихо, если он думал над вопросом слишком долго, если я оговорился... Программа записывается заранее, занимает съемка около полутора часов. На монтаже убирают только паузы.

- Откуда берутся вопросы? Что это за источники?

- Вопросы составляют редакторы и внештатные авторы. Должно быть как минимум три источника, которые подтверждают ответ на сформулированный вопрос.

- Вы чувствуете, что больше узнали за время ведения программы?

- Конечно, игра "Кто хочет стать миллионером?" интеллектуальная. Но если вы попросите воспроизвести информацию, которую я почерпнул из области астрономии, например, я ее не воспроизведу. А если вы повторите вопрос, который был в программе и предложите четыре варианта ответа, я скорее всего отвечу верно.

- Ваша жизнь сильно изменилась за время работы на телевидении?

- Изменения связаны и с самой передачей, и с периодом съемок, и с тем, что я часто себя вижу по телевизору.

- Смотрите?

- Конечно. Естественно, жизнь изменилась. Узнаваемость, популярность... Они и до этого были, но это совсем другой виток. Люди, которые видят тебя каждую неделю по телевизору, воспринимают тебя как члена семьи, говорят чаще "ты". Это приятно.

- А с друзьями те же отношения?

- Те же, да и друзей у меня немного. Мои друзья, надо отдать им должное, никогда не воспринимали меня через популярность. Я сам сообщаю им о своих успехах.

- Максим, а нескучно вести одну и ту же программу?

- Чем больше ведешь - тем легче, чем легче - тем интереснее. Одна из задач, которую я ставил перед собой, - попробовать раскрыть человека через разговор. Сначала не очень получалось, но стало получаться со временем. Это ведь журналистская даже задача. Мне, как человеку абсолютно нежурналистского склада, это показалось интересным.

- А с кем проще вести разговор: с известными людьми или с обычными игроками?

- Если в передаче участвуют известные люди - вовсе не стопроцентная гарантия, что получится интересная игра. Звезды ведь поставлены в то же положение, что и обычные игроки. Они отвечают, используя только собственную эрудицию. Потому не все соглашаются играть, боясь показаться недостаточно интеллектуальными. Кто-то изображает буйную радость, демонстрируя, что все как бы понарошку, кто-то, наоборот, становится излишне серьезным. Предугадать невозможно. Но психологически с ними, может, и легче, я ведь многих, как правило, знаю - по сцене в основном. Это не terra inkognita для меня.

- После того как вы стали вести "миллионера", легче стало с людьми общаться?

- Я всегда с людьми сходился легко. Жизнь - ведь тоже определенный формат, любая встреча с человеком - это определенная коммуникативная ситуация, которая подчиняется правилам. И в игре очень важно расшевелить игрока. Главное для меня - подать человека. Все съемки и публичные выступления до этой программы были сольными, я всегда выступал на сцене с монологами. Может, если бы я играл в драматическом жанре, мне было бы легче вести диалог.

- Совсем недавно вы дебютировали в дуэте с Аллой Борисовной Пугачевой. Нам посчастливится еще услышать Галкина-певца?

- Я сразу хочу сказать, что серьезно к этому не отношусь. Но была совершенно уникальная возможность спеть с Пугачевой. Кто откажется?

- Алла Борисовна сама вам предложила?

- Ну не пойду же я к Алле Борисовне и не скажу: "А не спеть ли нам вместе?" И она мне сказала, что я могу петь. У меня же была изрядная доля скепсиса, что я вообще сумею. Спели - замечательно, даже хитом песня стала. Не то чтобы я никогда больше не запою, может, и да, но никогда ощущать себя певцом не буду, потому что нет у меня такого таланта.

- Слухи о связи с Аллой Борисовной вам ведь выгодны? Говорят, что вы сами их и распространяете?

- Не распространяю. Но и ничего плохого в этом не вижу. Людям же надо о чем-то поговорить.

- Мол, есть такой Галкин, который с Пугачевой...

- Естественно, это вызывает интерес. Скучно, когда люди к тебе привыкают. Вот начал я с пародирования. Потом появился на телевидении, теперь говорят: так он еще и пародист! Остается только в Большом театре станцевать - главную партию... Шутка.

- Сложно с такой звездой общаться, как Пугачева?

- Нет. Кому-то, может, сложно, мне - просто.

- А как вам удалось раскрутиться на сцене?

- Повезло, наверное, с жанром. Да, меня заметил Петросян - на Фестивале сатиры и юмора в Бресте, куда меня пригласил мой приятель. Потом Задорнов взял в свои концерты. Опять же было взаимовыгодное сотрудничество - ему было интересно разнообразить выступления, а мне - с ним работать, перенять что-то у него. При этом у меня никогда не было цели заработать, как-то жить этим. Я был вполне обеспеченным молодым человеком. И вообще хорошо быть независимым изначально. В чем-то, наверное, мне помогла удача, в чем-то - известные люди... Бывали какие-то конфликтные ситуации, когда меня куда-то не хотели брать, говорили, что "крыши" нет, спрашивали, из какой тусовки. Находились добрые люди, которые бескорыстно говорили: он за нами.

- Ну и за кем вы?

@@@
Хорошо быть независимым
Чукотские посиделки на новом уровне
Штучные товары
Эклектика среднего пути